为什么马路边外来垃圾严禁入内（良民证究竟是个什么玩意）

最近，有杂志的微博公号，因为把抗击新冠肺炎疫情的健康码比喻成良民证，而且适逢七月七日中国人民全面抗战爆发纪念日这一天，而引发了广泛的舆论关注。对于事情来龙去脉，大锤不加赘述，我们是个讲史栏目，就给大家介绍一下，这个臭名昭著的“良民证”。

其实，历史上存在过多种良民证，其中尤其以日本侵华期间日伪机构在占领区推行的“良民证”名气最大、名声最臭、影响最坏。所以在如今的话语语境中，如果有人一说“良民证”，人们的第一反应通常就会联想到历史上最有坏名声的日伪“良民证”。

而且日伪颁发的“良民证”的坏名声，并非是现代人后来加上去的。其实在当时人那里，这玩意就被十足的鄙视。现代著名作家老舍先生在1940年代创作的不朽名著《四世同堂》里面，就曾经借主人公祁家第三代瑞宣看到日伪机构在发放良民证时的心理活动，以字字泣血的控诉，描述了当时中国人心目中的良民证。老舍先生是这样写的：

“良民证！瑞宣死死的记住了这三个字！谁是良民？怎样才算良民？给谁作良民？他不住的这么问自己。回答是很容易找到的：不反抗日本人的就是日本人的良民！但是，他不愿这么简单的承认了自己是亡国奴。”

“良民证就是亡国奴的烙印。”

“一个真正的国民就永远不伸手接那个屈膝的证件！永远不该指望别人来替自己洗刷耻辱！”

由于抗战时期日伪控制地区较为复杂，因此日伪机构签发的良民证也有多种样式，一般分为布制的和纸制的两种。良民证上面一般会标明持证人的姓名、年龄、性别、住址、从事职业以及体貌特征等等，比如这个人脸上有麻子，脸型是圆脸，是不是塌鼻梁等等，尽量都要登在良民证上，同时还要求必须有持证人的一张照片。

还有的地方要求良民证上必须加盖本人指纹。在各种信息具备之后，要有当地的日伪机构盖上钢印作为认证，有的地方还需要有日本侵略军当地驻军机构加盖印记，正如祁瑞宣所说，这上面日军的盖章，确实是亡国奴的真实写照。

通过良民证的这些要求，读者听友朋友们大致就能看出来，日伪机构推出的良民证，其主要目的就是控制沦陷区人民的起居活动，方便其甄别所谓的“抵抗分子”，良民证就是一种方便日伪进行殖民统治、用于限制抗日活动的这样一种身份识别之物。

因此，日伪机构对良民证的佩戴和使用都有非常严酷的规定，并不是白领的，老百姓去当地日伪机构领取，是要交钱的，而且领证的时候还要本人信息与当地户籍信息校对无误才可以，如果丢失，要罚款，擅自借给别人，要罚款。而且这些惩罚只不过是良民证的相对较轻的处罚，在日军扫荡或者清乡过程中，沦陷区民众如果没有带良民证出门，轻则被逮捕，重则直接被杀害。

这个良民证在当时沦陷区很多地区，不仅是日伪机构用来控制反抗人群的工具，还成了日伪掠夺财富的工具，比如他们制定了远远高于制作成本的良民证费用标准，甚至还有的地方为了能够多敛财，规定良民证一个月一领，每次领新证都要重新交一份钱，总之是各种变着花的欺侮老百姓。

日伪机构利用良民证，还对经济进行了无孔不入的侵入。比如，在当时的华北沦陷区，人们要买生活必需品比如盐，必须要出示良民证，而且不是说你有良民证就可以随便买，一些地方的日伪机构在良民证上还写了这一家有几口人，需要生活物资几何，你想多买任何东西都是不可能的。如果要出行，无论是在行路还是在渡船，在关卡渡口等处都必须要出示良民证。

而且良民证还成了日伪掠夺劳工的借口。当时在华北地区，每逢庙会或者集市，日本驻军或伪军都会赶着这样的人多的日子口突然出动，在庙会集市上查验良民证，凡是没有携带的青壮年，统统就被拘捕然后送往侵华日军所控制的矿山等地做苦力。

这个如同牢笼一样的良民证还是当时催命的“阎王帖”，即便是老百姓领了，也不能保证安全。在惨绝人寰的南京大屠杀期间，就有部分中国军民是被诓骗说去领良民证，然后遭到日军屠杀。即使拿到了良民证，也不能保证安全，因为在日伪军把守的关卡地带，老百姓经常遭到额外的暴力对待甚至虐杀，根本不问带不带良民证的事情。

而且由于良民证上面要求必须有照片，因此又成了日伪军好色之徒用来渔猎女性的重要道具，日伪军假借妇女领取良民证以及检查良民证之机，筛选和判别自己的犯罪目标，进而对无辜妇女进行各种侵害的事情，屡见不鲜。

当然，哪里有压迫，哪里就有反抗。在以侵略者为刺刀的“良民证”囚笼面前，中国人民也从未停止过抵抗。起初往往是百姓自发的对良民证的抵抗，但是在日伪军的高压之下，这种抵抗效果逐渐降低，但是良民证真正的对手也随之出现了。大量进入敌后的八路军等抗日武装，开展了空前规模的对抗“良民证”的斗争。

为了保护老百姓，同时也要消灭良民证的不良影响，当时斗争的手段可以说是五花八门、各显神通，有在日伪军组织制作和发放“良民证”现场直接进行破坏的，比如这边日军刚召集民众准备发放“良民证”，那边就突然飞来一堆八路传单或者是几枚手榴弹，然后集会就乱了套了，老百姓四散回家，此事泡汤。

在一些日军已经巩固统治的地区，则通过群众工作，动员几十个村庄大家一起行动，在一夜之间就集体烧掉所有的良民证，对日伪机构则谎报说夜晚遭遇八路军大规模袭击等等。至于伪造良民证、利用日伪内线获得良民证，也成为了一种打击日寇的手段，比如著名的各种敌后武工队，在沦陷区活动的武工队员们就携带有良民证，以方便敌后行动。

随着抗日战争取得彻底的胜利，“良民证”也跟其制造者日伪军一道，被彻底扫入了历史垃圾堆。前事不忘后事之师，那一张丑陋的良民证，也应该属于我们所不应忘记的历史的一部分吧。