弘一大师最经典的五句话（弘一大师18句经典语录）

CFIC导读：

“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

语录

弘一大师

-

常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

-

-

“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

不知是否真有才，但性格稍显愚木；向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

-

-

“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

宽恕自己是常有的事情，而且借口十足；也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足取。但也常以斥责别人的姿态内责自己。

-

04

-

“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

-

05

-

“临事须替别人想，论人先将自己思。”

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

-

06

-

“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

闲谈时候，一般不喜欢论人非；以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

-

07

-

“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

-

08

-

“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

-

09

-

“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。”

还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友；在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫；以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

-

10

-

“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

经常被外物所扰动，可见定性之差。

-

11

-

“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

-

12

-

“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

-

13

-

“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

心志虽苦，但有意趣所乐相弥补；仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

-

14

-

“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求？也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。

-

15

-

“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

-

16

-

“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

-

17

-

“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

不喜欢别人以术待我，也很少以术待人；喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。

-

18

-

“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

本文来源：腾讯佛学

诸葛亮的成功法则

读三国，品三国，诸葛亮是不可逾越的人物。诸葛亮的成功，具备了大儒的真才实学，为了经世致用，他从不食古不化，从当时能够获得的儒、道、兵、阴阳等学派中吸取精华，形成当时无人能及的才华。这种才华在时人的推荐下，与忠君爱国相结合，形成了中华文化在丰碑。我们试就《三国演义》有关诸葛亮的描述，总结其成功法则。

一是发扬爱国主义精神，放大格局，培养正气。诸葛亮认为，“君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世”，这与亚圣孟子的心意相通。孟子提出读书人要有“登泰山而小天下”的大格局，“养浩然之气”，才能摆脱蝇头小利的束缚。培养大格局者，先要养成正气，才有可能。诸葛亮认为，大格局和浩然正气来源于爱国主义和日常对正义的坚持，即“忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世”。

二是善于学习吸收人类文化中的优秀遗产。诸葛亮不是教条主义者，而是学习儒、道、法、兵及阴阳诸家的学问，但不迷信书中的知识。诸葛亮认为小儒 “惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”，洋洋万言，其实无用，只能成为酸儒，只有能够运用并不断重构知的识者，可以成为鸿儒[1] 。诸葛亮认为，真正“格物”的读书人，能够创造性地利用天地万物并将期限有机组合，形成新的功能，在他看来，天气、山川、水火都可以成为军事力量的有机组合，无论是火烧、水淹、借雾、土石、地势，如果组合到当时的军事知识中去，形成新军事力量或国家竞争力，从而实现军事目标。

三是强烈的成功愿望。诸葛亮年轻时“每常自比管仲、乐毅。”他的目标就是要做一代贤相，并为此目标坚持不懈，奋斗终身。相由心生，愿望越清晰，内在的动力与潜力越容易发挥，个人的优势品质越能够表现，所有行为思想都会集中于愿望的领域，将内心的动力化作外在的战略、策略、计划、行动，才能充分利用时间、地点和条件提供的机会，才能捕捉并化解风险，才能排除困难，实现目标，梦想才可能成真。

孔子认为，正心诚意的成功企业家不仅要立志，而要立大志，这是因为：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得”。诸葛亮提出了“志当存高远”的论断，要求读书人“静以修身，俭以养德”，因为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。朱熹认为，读书人要成功立业，先要有明确的人生目标，即所谓成功先要立志。因此，立志成就事业，是读书人成功的第一要素。

四是谨慎选择合适的合作对象。东汉末年政局混乱、诸侯争霸，军阀混战，诸葛亮没有依靠“胁天子以令诸侯”已经成气候的曹操，也没有投靠在江东已经成就霸业基础的孙权，诸葛亮根据“天时不如地利、地利不如人和”的原则，选择了具有“信义布于天下”，人和指数最高的刘备，即使当时刘备经营的“公司”是“小微”企业，业绩不好，融资困难，还受曹操的大“公司”打压，正处于破产摘牌的边缘。诸葛亮和刘备的“隆中对”中提出的政治军事战略，与后来时局的发展几乎一致，这种对未来趋势的把握能力，在当时的民间独立“预言家”中无人能及。如果没有刘备这样的老板支持与重用，诸葛亮在当时只能享有盛名的民间独立“经济学家”，不可能成就辉煌。

五是建立广泛高层的人脉关系。诸葛亮通过家族和姻亲关系建立了高层广泛的人脉资源和政治资源，取得当时“九品中正”的门阀的资格。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，东汉末年做过泰山郡丞。叔父又是当世的名士。诸葛亮结交的朋友也是当时的名士和官僚之家，如庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等，符合当时“九品中正制”的要求。他娶的妻子是黄承彦的女儿，黄承彦是当时襄阳的豪族，黄承彦的妻子是襄阳地区最大的豪族蔡讽的女儿，蔡讽两个女儿、一个儿子，这两个女儿一个嫁给了黄承彦，一个嫁给了荆州牧刘表，他的儿子叫蔡瑁，也是权重一时的人。也就是说荆州牧刘表是诸葛亮妻子的姨父，荆州地区重要的官员是诸葛亮妻子的舅舅，所以这个高层关系网很了不起的，从中可以解开诸葛亮取“丑妻”的内幕与秘闻：为了诸葛亮政治上崛起而形成紧密的关系网。“天时不如地利、地利不如人和”，如果没有当地关系网中的“人和”，如果没有这些“人和”创造的舆论，刘备就不可能知道有“卧龙”存在。

六是注重细节。诸葛亮一生都很谨慎，他从来不躺在知识、权力、关系网上睡觉，他拥有十分严谨的品质，抓住每一个细节，就具备了成功的一个重要的因素。每次重大战役前，他都会仔细观察了解，根据天时地利决定借助五行中不同的力量，有时用火（如火烧新野、火烧博望、火烧赤壁），有时用水（草船借箭，借东风），有时用土（摆八卦阵困住陆逊），有时设伏，有时诱敌深入。诸葛亮曾向刘阿斗上疏：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明。”[2] 刘禅很平庸，但诸葛亮从没有因为自己是开国元勋而对待刘禅不敬，鞠躬尽瘁，努力维护刘家王朝的利益，忠心耿耿，因此赢得了后世儒家的推崇。

七是建立品牌。诸葛亮广泛结交上层知识分子，形成互相造势、互相引荐的圈子，即形成一股营销之场。如诸葛亮好友徐庶为曹操骗去，临行时郑重地向刘备推荐诸葛亮，说诸葛亮“有经天纬地之才”，若是刘备得了他，就像“周得吕望，汉得张良”，并说“此人不可屈致”，须“使君亲往求之”，徐庶的成功推销，让诸葛亮在刘备心中成为稀缺的人才资源，于是不顾关公与张飞的反感要“三顾茅庐”。诸葛亮如果没有“卧龙”的名声或品牌，也不可能引来刘备或不可能见到刘备，也不可能有成功协助刘备的机会。

诸葛亮善于结交人才资源公司的头牌“猎头”，让“猎头”为自己推荐，从而提高自己名气”。东汉末年，天下大乱，各路诸侯为了在竞争中胜出，都想方设法网罗人才，但乱世下的人才市场十分混乱，各路诸侯和军阀苦于找不到真正的人才。因此，许多“猎头”公司应运而生，司马徽就是一位著名的头牌“猎头”，他自号“水镜先生”，意思如清澈的水、明亮的镜般善于识别人才。因此，凡是被他品评过和夸奖过的人物，有如股市中的牛股涨行情看涨。水镜先生跟诸葛亮是师生关系（诸葛亮经常去拜访他，向他请教），交情非同一般。司马徽不断为诸葛亮造势。一次是刘备从荆州逃难来到水镜先生的庄上，对刘备说是“卧龙、凤雏得一可以安天下”，一次是在徐庶被曹操骗去后，亲自来到刘备的军营向刘备推荐诸葛亮，说诸葛亮是“兴周八百年之姜子牙，兴汉四百年之张子房”， 看来水镜先生具备当代高级保险推销员的营销能力，刘备因此认定诸葛亮将是好帮手。

八是自我营销。诸葛亮自编诗歌让别人传唱吟诵，制造社会舆论，抬高在刘备心中的“人才”地位。如刘备第一次去卧龙岗寻访诸葛亮，听到老百姓唱“南阳有隐居，高眠卧不起”之歌，刘备问何人所作，回答是“卧龙先生所作也”。 诸葛亮又作一首诗，让弟弟诸葛均在刘备第二次上门吟诵给他听，而且要拿捏好时机，读早了刘备听不到，读迟了又没机会，要让刘备进门前听到。这样，刘备一路都是听人传诵诸葛亮的诗，更坚定他的求贤若渴之心。同时，诸葛亮实行饥饿销售法，有意待价而沽，玩“神龙见首不见尾”的神秘，越是见不着，越吊人胃口，越发引起刘备非得到孔明这个大才不可的渴望。诸葛亮自称“躬耕农亩”，他何曾“躬耕”过？如刘备第一次到卧龙岗寻访，只见农夫们都在“荷锄耕田”，他却不知所踪，童子说他“归期不定，或三五日，或十数日”。刘备第二次再来寻访时，诸葛均说他“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”弄得刘备大发感慨：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”以至于第三次来访时，离茅庐半里就下马步行。这次倒是见着了，可他却又在“昼寝”，而且一“寝”就是老半天，让刘备在他的床前“拱立”一个时辰以上。

当然，我们认为，诸葛亮的成功，而是具备了大儒的真才实学，为了经世致用，他从儒、道、兵、阴阳等学派中吸取精华，形成当时无人能及的才华。比如，为了孙刘联合，在东吴舌战群儒时，诸葛亮就一针见血地指出：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”[3] 真正具备“忠君爱国，守正恶邪，泽及当时”的大儒，必然名留后世，为后人敬仰。

[1]孔明：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”见《三国演义》第四十三回。

[2]诸葛亮《出师表》

[3]《三国演义》第四十三回

本文作者：《三国演义》专题阅读组 李毓桔等

责任编辑 | 李锦鹏

本文来源： 智本国学堂

律己宜带秋风，处事宜带春风

律己宜带秋风，处事宜带春风

著名的国学大师南怀瑾曾经说过：要跟有本事，没脾气的人交朋友。对此，我深表赞同。

一个有本事的人，必然首先是一个对自己严格要求的人。

台湾著名画家吴涣三，因为对自己的画不满意，曾经当街烧毁了自己的五十幅画。甚至其中的一部分是他从书画市场重金购来的。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。正是因为抵御住了诱惑，不去留恋那眼前的一时之利，始终没有放松对自己的要求和标准，才能够最终成就了自己。

历史无数次地证明：始终严格要求而不放纵自己，正是一个人能不断取得进步的关键，也是人与人之间的差距所在。

一个严于律己的人也必定是一个能够做到宽以待人的人。

宽以待人，不是懦弱和妥协，而是一种境界，更是一种智慧。

每个人都有自己的缺点和不足，我们不可能要求整个世界都尽善尽美，每个人都可能犯错，我们也不可能死咬住别人的错误不放。

因为那样，对别人和自己都是一种不必要的伤害。

我们真正需要做到的是“得容人处且容人”。

正如林则徐所言：海纳百川，有容乃大。在生活中，始终怀着一颗包容、理解的心去对待他人，才会有更多的人愿意来到你的身边。

宽以待人，是对别人的解脱，更是对自己的救赎。

因为，太过于计较，终究是对自己的伤害。而相反，学会了宽容，自己却往往会是最大的受益者。

我们常常说起清朝康熙年间的桐城人张英，他官至文华殿大学士兼礼部尚书。

而邻居是桐城的另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，而两家因院墙发生了纠纷。

张老夫人一气之下写信给张英。张英见信，力主谦让，于是回复老夫人：“千里来书为一墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

收到信，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很感动，命家人也把院墙后移了三尺。

自此，张、叶两府重归于好，成通家之谊。而六尺巷的美谈也是家喻户晓。

生活中，严于律己，宽以待人，相辅相成，缺一不可。

清代人张潮曾在《幽梦影》中写道 ：“律己宜带秋风，处事宜带春风”。

意思是说：要求自己要像秋风一样严厉，而对待别人要如春天般地给人温暖。这其中的一严一宽正是一个人的两种姿态，只是适用的对象有要求罢了。

其实，偶尔想一想，人活几十年，经历了无数的事情，但我们真正用一生去印证的，归根结底不就是这两句话吗？

而真正做到这两句话的人，这辈子也就算活明白了。

或许我们大多数人在这方面做的都不够好，与那些成功人士相比还有很长的路要走。

但我们应该明白，人生本来就是一场修行，没有人生下来便可以做到这些。

每个人都是从同一个起点走过来的，只要我们能够懂得这些道理对我们人生的意义，并且为此乐意去改变，渴望去改变。

哪怕每天仅仅对自己多一句鞭策，对别人多一次着想，这都是一种成长，一种收获，一种对人生的不辜负。

不积小流无以成江海。

希望每个人都能够在今后去一点点地改变，一点点地进步，在不远的将来能够用好这一严一宽，给自己和别人的生活带去更多的美好。

本文来源：新华社

01

02

03

,