天下第一奇泉纪录片（纪录片园林）

纪录片《园林》是金明哲执导，《故宫》原班人马倾情打造，由央视纪录频道2015年重点推出的原创大片之一，这是国内第一次以纪录片的方式把汉、魏晋、唐、宋、明清、当下为每集节点，从历史的跨度探究解读呈现中国千百年来独特的园林文化，从精神上探寻一个重要的文化命题：园林里的中国与美学人文价值、生活方式、审美情趣。

本期小编为大家介绍《园林》第六集：不朽的林泉。本集以明朝文震亨的生平为线索，写明代园林的发展以及重要的园林书目。先由文震亨的园子艺圃引出《长物志》，再引出文震亨友人计成（明末造园家）的《园冶》，后介绍文震亨祖父文徵明所设计的拙政园以及文徵明之友唐伯虎之墓所在的唐寅园。如今人们常在艺圃品茶谈天，也算没辜负当年文震亨写《长物志》时的一片初心， 片尾又介绍了苏州其他一些保存比较好的园林。小编试图用文字复现片中优美的讲述，带领大家一起去领略充满水气和灵气的园林生活。

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历史的每一次交接有不可复原的回忆，也有不断被翻新的记忆，禁得住时间的冲刷，园林始终鲜活，它是遗存也是物证。满园春色早已卸去了红妆，夏日的燥热与草木的清凉同时弥漫在空气中，在最接近性情的园林，展现最本我的方式、最本我的状态生活，而江南文人一项向如此。

明 文震孟 文震亨 山水书法扇面

以下文字摘自百度百科：

文震亨（1585年－1645年），字启美，江苏苏州人，明末画家。生于明万历十三年，他是明代书画家文征明的曾孙，明天启六年选为贡生。曾参与五人事件，营救被魏忠贤迫害的周顺昌。

崇祯年间为中书舍人，武英殿给事。曾任职于南明，当时著有《福王登极实录》，详细记述了弘光帝在南京继统的过程。后遭到阮大铖、马士英等排挤，辞官退隐。

弘光元年（清顺治二年，1645年），清军攻占苏州后，避居阳澄湖。清军推行剃发令，自投于河，被家人救起，绝食六日而亡。

文震亨家富藏书，长于诗文会画，善园林设计。

著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》、《仪老园记》、《金门录》、《文生小草》等。

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艺圃-文家购得的药圃

园林艺圃，在苏州金门，这是现存最具有明代风格的园子了。现在园子里留给我们印象最深的是那些围墙，被雨水冲刷过浓淡不一的墙面日积月累变换成最富有深意而又浑然天成的立体山水画，从中可以得出，风雅不仅可以入画，也可以入墙。

园林艺圃

拙政园-苏州现存最大的私家园林

文徵明设计了拙政园，纽约大都会博物馆展出的拙政园三十一景图就是他当年对拙政园的再度摹画。远离官场回乡后的头等大事便是投身他书画中的园林，在这样的慢生活里考量生命、政治、艺术与生活亦是一种享受生活的态度。

以下文字摘自百度百科：

文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出画家、书法家、文学家。其书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。

文徵明《 归去来兮辞》

文徵明《偶适溪楼帖》：楷书，纸本，尺牍；纵24.9厘米，横18.6厘米；藏于中国台北故宫博物

拙政园三十一景图

拙政园入口处

拙政园一角

唐寅园

与文征明并称江南四大才子的唐伯虎所处的唐寅园不同于其他的园林，这是一座墓地，有人用园林构建生活也有人用园林安放灵魂，而四百年后的今天，唐寅园已被视为江南第一才地。

唐寅墓

以下文字摘自百度百科：

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、书法家、诗人。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

唐寅 《茅屋清风图》 上海博物馆

唐寅《东山悟道图》

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闲适安逸的生活在1637年终究还是凝固了，曾经两次做官两次遭贬的文震亨不得不面临跟曾祖文征明同样的选择仕途与园林，他将何去何从呢？退是山林 可以修身养性；进为钟鼎 造福万民。最终，这个须发花白的老人，决定再度出仕，凭借文家一向擅长的琴艺和书画，再赌一把人生的得失，千百年来文人的怪圈一直如此，出发前正好赶上了小寒，几株富有苔藓的梅花已经移植好栽在了庭院里，入冬后的另一件大事便是搬居斗室了，特意摆上清供为这个倔强的老人未知的前途祈求美好和吉祥，以保万无一失的小心翼翼中流露出期待与忐忑的复杂情绪。文震亨实在不确定等待自己的将是什么样的命运，也许身陷囹圄，也许遭人迫害，也许自杀身亡，也许抑郁而终......但虽然这样，现实也已容不得犹豫，谁让文家现在朝野无人呢。三年后，文震亨活着回来了，但整个文氏家族后来再也没有做官的了，幸亏家里的园林还在，当初选择再度出仕的时候便意味着文震亨远离了园林，现在当官场又把它抛弃的时候园林却还可以接受他抚慰他。官场与园林，一个致伤一个疗伤，可是园林还是过去的园林吗，就算生活可以回到过去那么 心呢？

文震亨无法永生，但《长物志》和艺圃却得以流传并将那个时代那个群体反射到了今天，后人看到的不单是一本记录生活锁碎的书，或一座摆弄自然享受人生的园子，一个担忧后人忘记生活初衷的古人，而最打动人心的是他为了气节随时放弃一切的坚决。在中国历史上总有一些人手握这样的气节，勾连起来的正是这个民族时隐时续的文脉。

今天，懂园林 懂生活的人常常来艺圃品茗聊天畅谈，这大概是时间之外、生命之内的另一种对话吧！

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