朝花夕拾各个章节简介（朝花夕拾那年月）

半亩园园园主公开征文，借贵宝地发点童年的回忆，时光回不去，此情可追忆。

从五、六十年代过来的人，大概都记得那泥巴做的泥哨，什么“小兢兢”、“小燕雀”、“哩哩哇”，都用黑泥烧制的，通体黝黑，轻巧，透着一种瓦亮。泥哨鸡蛋大小，形状各异，上面涂着一层油彩。泥哨小的一分钱，大的要二分钱。卖泥哨的，是那些挑着担子、走街串巷的小贩。

记得我七岁那年正月，随着日子的延伸，年味一天天变淡，大人们已经出工，我们虽还玩耍，但饭食没了馍馍、发团，玩起来多少有些索然。这个时候，最希望来点新鲜的玩艺，以冲一冲肚里的馋虫。

当时农村很落后，吃的穿的玩的，能有什么新鲜玩艺？一没有电视，二没有玩具，好歹盼来一场电影，过年时，早演过去了。

正月底的早春，小巷里还有残雪，打瓦碰钟，打泵，都玩腻了。无聊中，突然传来悠悠的泥哨声:

“嘟嘟哩——，哩哩嘟，嘟嘟哩哩——哩哩嘟！哩嘟，哩嘟，哩哩嘟——！”

那是一种叫“哩哩哇”的泥哨！哨声由远而近，抑扬悠长，古老的节拍中，带有一丝凄婉。

“来卖泥哨的了！卖泥哨的来了！”孩子们惊呼着，从家里奔到大街，循着声音，寻找那吹哨的人。

吹泥哨的是个小贩，是个上了岁数的老年人，旧布褂衫，带一顶破毡帽，扎着裤腿，穿一双黑布鞋。他挑着一副担子，晃晃悠悠，边走，边吹着手里的“哩哩哇”泥哨。哇哇哩——哩哩哇，哇哇哩哩——哩哩哇……

老人一边吹着，一边晃着肩上的担子。

跑出家门的小孩，很快把那小贩围起来。老头不再吹，看看一张张小脸，来到一个宽敞的巷口，轻轻放下了担子。

担子是一对敞口的浅木箱，黑不溜秋的，上面罩着一层铁网网，网子下面，好似现在的百货店，摆列各种货物：缝衣针，关针，顶针子，扎头绳，皮筋，蝴蝶结……以及各种颜色的玩具：泥哨，泥人，手工风车，竹枪……更有很多零食：山药豆，麦芽糖，还有用地瓜糖吹成的鸡、兔、猴、狗、猪等，以及造型逼真的人物：孙悟空，猪八戒，沙僧，唐僧。它们被吹成半透明，亮亮的，一律用细竹棍挑着。惟妙惟肖，楚楚动人。

这是一种祖传手艺，是民间艺术，按现在的话说，叫非物质文化遗产。无论那泥哨，糖，糖人，都是手工做的，黏糊糊，透着诱人的甜味。

它们被放在小隔断里，被铁网护着，吸引着一堆小脑袋。

我们蹲在那儿，看着这些好吃好玩的，馋涎欲滴。除了那糖人，还有那每件玩艺，每件都不过一、二分钱。但我们没钱，过年的一毛磕头钱，早存在大人那儿，轻易是不舍得的。

但挑子里琳琅满目，把我们眼球都看直了。

“是不馋得慌？是不是没钱？”老头坐在一把马扎上，瞪着眼，似乎故意馋我们。

我们搓搓小灰手，都低了头。

“回家跟大人要！”老头拿起手里泥哨，在身上的棉袄擦了擦，又吹了起来。

吹了半天，忽然又停下来，说：“没钱麽，可以用东西换。废铜，头发，破布溜子，都能换。没有这些破烂，家里的干海马，鸡屎皮，废电池，牙膏皮子，都是可以换的！”

老头说完这话，一个小孩跑回家，很快提着一只烂鞋来到摊子前，老头接过来看看，把烂鞋底撕下来，放进一个网兜，用粗大的黑手掰了一块姜糖，给了那小孩。

我们恍然大悟，都跑回家，按照老头说的，各自拿出自己的破烂。于是，每人都获取了自己的喜爱的东西。

我提来的是一只破铜门挂鼻，老头说，值二分钱，可以选两样东西。我馋那糖人，更馋那黑不溜秋的泥哨，于是，我指了一只稍大的“哩哩哇”。

老头给拿了泥哨，并没马上给我，而是用两个指头肚捏住哨子上下小眼，放到自己口里，腮帮子一鼓，指头交替动着，于是，悠扬的哨声响起来：“嘟嘟哩，哩哩嘟，嘟嘟哩哩——哩哩嘟！”

“好！”小伙伴们喊。

老头把泥哨给了我，又手把手教了我一番，直到我能吹出那节拍，他才开始做下面的买卖。

就是那次，我们知道家里有些东西是可以换钱，可以等小贩来，换回自己喜爱的东西。

儿童的记忆是深刻的，五十年过去，那些孩子都变老了，多是进了城，或弄孙膝下。晃悠悠走在马路上，看见路边垃圾桶边捡破烂的，看见废弃的物品，总不自觉地想起小时那挑担的老头，想起那悠扬的泥哨。

我在想，那挑货担的老者，该是最早回收破烂的，是最早摆地摊的，是有着非凡民间手艺的。可那时没有综艺大观，没有媒体，他的手艺被掩埋在民间，要是传下来，那可是一笔很大的财富。

社会在发展，城市更是日新月异。现在社区的每条街，都是高楼林立，商店成排。单说购物，大大小小的商店，各种门面的销售点，超市、百货，以及各类大商店，譬如集购物玩乐吃住一条龙，像安泰广场万象汇这类的购物中心。

但我觉得，都不如早年那老者的挑子，那么纯真，那么吸引人。还有，现在孩子的玩具，那么多，那么贵，五花八门，但没有当年的泥哨的引力。一个泥哨，让我回想一辈子，那年月日子苦一点，但有味道，值得回味。

写点陈年老事，我估计，现在的年轻人不爱看，他们的孩子喜爱光头强，喜爱乐迪，喜爱汪汪队……