贵州深山古庙真实故事（广东一个庙里竟然藏了十八个奶娘）

十八届五中全会中，祖国全面放开二胎的政策如春风吹过百花开，造福神州儿女。消息传出后，满城热议二胎话题，最牵动人心的当然是如何求得心中所想。

百子图

在广东肇庆七星岩的“十八奶娘庙”，就是一处绝佳的“求子”庙。

十八奶娘庙位于七星岩玉屏山玉皇殿的东侧，建于解放前，内里仅能容下四、五个人，伸手可及庙顶。

中间是金花娘娘，左右两侧分别是花母和花公

庙内每个奶娘形象生动，从孩子出生喂奶、玩耍、读书、睡觉各种形状都有。她们各有名姓，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃喝、梳洗、行走、祛病等无所不包。

庙宇虽小，但名声却是响当当的，在这十八奶娘庙求子非常灵验。解放前后，寺庙可谓香客云集，香火旺盛，热闹非常。特别是在农历四月十七“金花诞”，从清晨开始，善男信女接踵而来，纷纷争先恐后涌入寺庙，轮流跪拜祭祀。

据说，拜祭者到十八奶娘庙拜祭，要在各位奶娘的面前各插一炷香，周而复始循环，直至将手中的一束香插完，看看最后一柱香插在哪位奶娘面前，则根据奶娘姿势预示结果。

如果是抱子夫人，则求子成功，奶娘怀抱的孩子就会托身为自己的孩子，拜祭者要用红绳系在奶娘抱着的孩子身上，一边磕头，一边祈祷，口中念叨：“祈子金花，多得白花；三年两朵，离离成果。”。若是面前的奶娘为空手的，那就无需再祈求，则要等到来年再碰碰“运气”。

如是白花夫人，则求得的是男孩；如是红花夫人，则求得的是女孩；如是转花夫人，则预兆胎儿性别由女转男；如是保胎夫人，则预示能保胎成功……等等。（古时“花”指胎儿、婴儿，“白花”指男孩，“红花”指女孩）

白花夫人

若是拜得花公花婆，说不定有双胞胎哦～～～

此外，过去当地人到十八奶娘庙求“丁“，参拜时须带上油灯，参拜后把油灯点燃然后带回家，以求添丁。（以前粤语“灯”与“丁”同音）

添灯（丁），网络图

拜祭“金花娘娘”并非只是肇庆的风俗，而是整个大广东的风俗。金花娘娘，又名“金花夫人”或“金华夫人”，亦称为“金花圣母”、“送子娘娘”等，是广府人传说中的生育女神、儿童和女儿的保护神。

金花夫人的传说最早源于广州，随后遍及全省，以珠江三角洲一带最为流传，说法有两种：

1金花娘娘

清代香山人（今中山）黄芝著《粤小记》有载：相传明朝时，一位巡抚夫人临盆三四天都生不下来，有神报梦说请名为金花的妇人来，即可产出。巡抚立刻派人去找，请得金花姑娘来，夫人果然平安产子了。消息传开后，人们都把金花当作神来敬拜，有人难产就请金花。故无人敢与金花成婚，金花恼羞，在仙湖投水自尽。后来人们为了纪念金花，且希望金花继续庇佑妇女顺利生产，故做一个与金花一模一样的神像，并建庙供奉之，称之为“金花娘娘”，该庙就是“金花庙”。

广州金花娘娘，网络图

2金花诞

清代初文学家屈大均著《广东新语·神语·金华夫人》载：金花夫人生于明代洪武十年（1377年）四月十七日，“成仙”于洪武二十二年（1389年）三月初七午时，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，身体数日不坏，并有异香，且有一具与金花一模一样的神像浮出，人们以为是神仙，于是，把神像捞上来并建金花庙供奉她，这个湖因而得名为仙湖，前去祈求生子的都很灵验。故现在每年旧历四月十七日为“金花诞”。

长洲金花诞，网络图

目前，广州市唯一一座保存完整的金花庙，位于黄埔区长洲岛上，已被列为广州市登记保护文物单位，“金花娘娘的传说”同时被列入广州市第二批高级非物质文化遗产名录。

广州金花庙，网络图

现在，全面放开二胎的政策即将落地，我们可不能输在起跑线上，赶紧行动吧！

编辑：星湖美美