开心汉字232（戏说汉字系列44）

性（44） “性”是个会意字，由竖心旁和“生”字组合而成从字形上看，“性”字的字面义为：与“生”俱来的“心”谓之“性”俗话说：“性格是天生的”“天性”即为此说又说：“江山易改，本性难移”“本性”即“天性”，既与生俱来，又难以改变那么，这种天性是好还是坏呢？这是个古老的命题早在春秋战国之时，古代哲学家就为此打了几百年的口水战儒家认为，人的本性是善良的：“人之初，性本善”；只是后天的影响才使人的本性发生了改变：“性相近，习相远”为此，孟子的母亲为了避开不良环境对小孟子学习成长的影响，就多次迁居这就是流传千古的“孟母三迁”的故事法家认为，人的本性是恶毒的，即“性本恶”反对孟子“性善论”的天赋道德观点，强调后天学习以改变恶性（荀子《性恶》）；主张严刑峻法，主张权术驾驭，以遏制恶性（韩非子《五蠹》）墨家认为，人的本性有善的一面，也有恶的一面善的一面表现为主张兼爱互助，恶的一面表现为战争、篡夺、盗窃、欺诈因此，主张“尚贤、节用、非乐（反对淫乐）、非命（反对宿命）、兼爱（即“兼相爱 ”，全部相亲相爱）、非攻（反对战争）”,以遏制恶性道家虽然没有对性善性恶发表议论，但从他们愤世嫉俗，蔑视权贵，淡泊名利，逃避现实的言行来看，本质上还是认为人性本恶的对于人性，只是单一的说善说恶，这是不符合马克思主义的辩证法的辩证法认为，任何事物都具有两面性，人亦如此因为人类是从动物进化而来，不可避免地带有动物的自私、凶残、贪婪、好斗的自然性，或曰兽性；但为了抵御自然灾害，抵抗猛兽侵害，他们又不得不团结一致，相互关爱，互相帮助在共同的生活、生产、斗争中，便形成了关心、爱护、帮助、体谅的社会性，或曰善性跟动物一样，当环境良好，条件充裕，能满足需要时，人们能和平相处；反之，则互相争斗但人和动物又不一样，因为人是有理智的高级动物，尤其是文明诞生后，人类社会就一直主张并实施遏恶扬善，批判并抛弃弱肉强食的“丛林法则”为了遏制兽性（恶性），弘扬人性（善性），人类社会创始了意识形态领域中的文学、哲学、政治、宗教、法律、道德等学科，开展了一系列教育、感化、制约、惩治的活动可以说，人类历史就是一部善与恶的斗争史，一部进步与后退交替的发展史人类社会就是在惩恶扬善的斗争中前行的：原始社会刚脱离动物界且不说，奴隶社会是奴隶主的世界，封建社会是地主的世界，资本主义社会是资本家的世界，社会主义社会是劳苦大众的世界由此可以看出，一个社会是不是进步，就在于这个社会是否关注关心绝大多数群体，是否弘扬人性，是否遏制恶性，是否深得民心综上所述，古人造一“性”字，就含蓄的警示后人，人性是与生俱来的，带有邪恶的自然性，要想人成为真正的人，堂堂正正的人，大写的人，就要经过长期的艰苦的弃恶扬善的修炼过程这就是蕴含于“性”字中发人深省的哲理，我来为大家科普一下关于开心汉字232?以下内容希望对你有帮助!

开心汉字232

性（44）

“性”是个会意字，由竖心旁和“生”字组合而成。从字形上看，“性”字的字面义为：与“生”俱来的“心”谓之“性”。俗话说：“性格是天生的。”“天性”即为此说。又说：“江山易改，本性难移。”“本性”即“天性”，既与生俱来，又难以改变。那么，这种天性是好还是坏呢？这是个古老的命题。早在春秋战国之时，古代哲学家就为此打了几百年的口水战。儒家认为，人的本性是善良的：“人之初，性本善”；只是后天的影响才使人的本性发生了改变：“性相近，习相远”。为此，孟子的母亲为了避开不良环境对小孟子学习成长的影响，就多次迁居。这就是流传千古的“孟母三迁”的故事。法家认为，人的本性是恶毒的，即“性本恶”。反对孟子“性善论”的天赋道德观点，强调后天学习以改变恶性（荀子《性恶》）；主张严刑峻法，主张权术驾驭，以遏制恶性（韩非子《五蠹》）。墨家认为，人的本性有善的一面，也有恶的一面。善的一面表现为主张兼爱互助，恶的一面表现为战争、篡夺、盗窃、欺诈。因此，主张“尚贤、节用、非乐（反对淫乐）、非命（反对宿命）、兼爱（即“兼相爱 ”，全部相亲相爱）、非攻（反对战争）”,以遏制恶性。道家虽然没有对性善性恶发表议论，但从他们愤世嫉俗，蔑视权贵，淡泊名利，逃避现实的言行来看，本质上还是认为人性本恶的。对于人性，只是单一的说善说恶，这是不符合马克思主义的辩证法的。辩证法认为，任何事物都具有两面性，人亦如此。因为人类是从动物进化而来，不可避免地带有动物的自私、凶残、贪婪、好斗的自然性，或曰兽性；但为了抵御自然灾害，抵抗猛兽侵害，他们又不得不团结一致，相互关爱，互相帮助。在共同的生活、生产、斗争中，便形成了关心、爱护、帮助、体谅的社会性，或曰善性。跟动物一样，当环境良好，条件充裕，能满足需要时，人们能和平相处；反之，则互相争斗。但人和动物又不一样，因为人是有理智的高级动物，尤其是文明诞生后，人类社会就一直主张并实施遏恶扬善，批判并抛弃弱肉强食的“丛林法则”。为了遏制兽性（恶性），弘扬人性（善性），人类社会创始了意识形态领域中的文学、哲学、政治、宗教、法律、道德等学科，开展了一系列教育、感化、制约、惩治的活动。可以说，人类历史就是一部善与恶的斗争史，一部进步与后退交替的发展史。人类社会就是在惩恶扬善的斗争中前行的：原始社会刚脱离动物界且不说，奴隶社会是奴隶主的世界，封建社会是地主的世界，资本主义社会是资本家的世界，社会主义社会是劳苦大众的世界。由此可以看出，一个社会是不是进步，就在于这个社会是否关注关心绝大多数群体，是否弘扬人性，是否遏制恶性，是否深得民心。综上所述，古人造一“性”字，就含蓄的警示后人，人性是与生俱来的，带有邪恶的自然性，要想人成为真正的人，堂堂正正的人，大写的人，就要经过长期的艰苦的弃恶扬善的修炼过程。这就是蕴含于“性”字中发人深省的哲理。