日本古代女性化妆（被称为唐朝版乔碧萝）

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爱美是女人的天性，姑娘们为了保持自己的美貌，自然要舍得在衣服和化妆品上下一番本钱啦，所以才会有“女为悦己者容，男为悦己者穷”的俏皮说法。

那么，你有没有想过，古代的窈窕淑女们，是不是也会像今天的美少女一样，热衷于“买买买”呢？那时候的女孩们，喜欢穿什么样的衣服，化什么样的妆容呢？

女作家沈清婵在自己的新作《假如生活在唐朝》中，为我们讲述了唐朝人的衣食住行，其中就包括了唐朝美女们的衣品和妆容。而在她幽默风趣的文字中，我们将会看到一个不一样的大唐。

那现在，就让我们跟着沈清婵一起，穿越到煌煌大唐，去一睹唐朝仕女们的盛世美颜吧。

01 欢迎来唐朝：漂亮姑娘们流行穿什么

唐朝可以说是中国古代最开放的一个朝代，因此，可供爱美的姑娘家挑选的服装款式，自然也是种类繁多，令人眼花缭乱。

一般来说，唐朝最传统的女性服饰，是上身穿着襦衫，下身束一条短裙，胳膊上搭配着“半臂”，肩膀上披上一层薄薄的丝帛，这类服饰就被称为“襦服裙”，是唐代淑女们最常见的装束风格。

襦服裙是穿在外面的外套，至于穿在里面的内衣，则叫做“袜”。千万不要惊讶哦，因为唐朝的“袜”，可不是今天我们穿在脚上的袜子，而是指抹胸呀。

在唐朝，抹胸也可以叫做“兜肚”，是一种贴身穿的内衣，可以突出女性优美的体态和身姿。如果你想用用文艺一点的叫法来称呼它，那就可以把这件抹胸称为“合欢”——你看，是不是有了一点挑逗和暧昧的意味在里面了呢？就好像今天的情人之间，为了增加欢愉的气氛，特意穿着“”来求欢一样。

除了传统的华夏服饰之外，唐朝的女子们也有其他风格的服饰可供选择哟。

元稹写过这样一句诗“女为胡服学胡妆，伎进胡音务胡乐。”你看，从这句诗中，就能看出唐朝的开放程度了，女孩子们都热衷于穿胡人的衣服，化胡人的妆容。

这种心态，和今天的许多姑娘们追赶复古潮流，争相穿起汉服，其实是一样的。正是因为我们对自己的文化有着强大的自信，大家才纷纷去玩一些小众的东西——为啥呢？还不是图个新鲜呗！

不管怎么说，唐朝的姑娘们纷纷赶起了西域的时髦。所以，如果你走在开元天宝年间的长安城，就会看到许多姑娘们身上穿着非常紧身的胡服，大胆秀出自己曼妙的身体曲线，在热闹的街头来来往往。这种翻领、窄袖、紧身的胡服，就是“回鹘服”，那可是当年最流行的女装款式，如果哪个姑娘没有这么一件“回鹘服”，那就显得老土了。

回鹘是唐朝的一个少数民族，主要分布在今天的新疆地区，他们就是维吾尔族的祖先。顾名思义，所谓的“回鹘服”，当然也就是从回鹘传到中原的服饰了。

回鹘服就有点像是紧身的连衣裙，袖子细窄，衣身宽大，下摆曳地，腰间束带，颜色大多以暖色调为主，其中以红色最为常见，在领口和袖边，还镶有宽阔的织金锦花边，作为点缀。回鹘服大多数是织锦材质，柔软保暖，在穿着的时候，还要将头发挽成“回鹘髻”的形式，用来与衣服相配，发髻上还要戴一顶小小的金冠，两鬓插上各种华丽的簪钗。

穿上回鹘服，戴上小金冠，你就是长安城里最靓的妹子。

02 公子请脱衣：奴家想穿你的衣服出门哦

与其他朝代比起来，生活在唐朝的女孩子们，可以说是非常幸福了，至少没有那么多严苛的立法规矩束缚着。

说起来，唐朝可是一个连女人都能当皇帝的朝代呀。作为历史上唯一的一位女皇帝，可以说，武则天的出现，给唐朝社会带来巨大的冲击性，让社会变得更加开明，人们的思想更加宽容——女人都能坐龙椅、当皇帝了，那咱就更甭说别的了。

所以唐朝的姑娘们自然就变得大胆起来，放手追求男女平等啦。男女平等的第一步，自然是穿衣平等喽——男人能穿的衣服，我们女人也要穿！

就这样，无论宫内还是宫外、贵族还是平民，唐朝女孩身穿男式衣服和靴子的现象就变得十分常见。而且，与今天的小哥哥们在cosplay中各种阴柔的扮相不同，唐朝的女孩子们，更喜欢英气勃发的扮相哦。

据《新唐书》记载，在一次家宴中，唐高宗与武则天的爱女太平公主，身穿一袭紫色的长袍，腰上围着一条玉带，头上束起男式的折巾，以一个赳赳男儿的仪态，在唐高宗和武则天面前载歌载舞，尽显英气。

晚唐有一首《宫词》这样写道：

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。

云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。

诗中的“袴”，就是我们今天的裤子，而“上袍下袴”则是唐代男装的标准装束，所以诗中这位给天子打扫御床的宫女，身上所穿的正是一袭男装。

在唐代墓葬中出土的壁画上，经常可以看到许多身穿袍袴的侍女，她们或手持盒、盘、乐器等物件，为墓主人提供相应的服务，或与其他穿襦裙女装的宫女站在一起，等待墓主人的召唤。

虽然后世有许多酸腐文人对唐代男女同服的风俗大加指责，但在我看来，“海以其博大，纳百川，而成其浩瀚。山以其厚重，历沧桑而为之雄浑”，这种巾帼风度，不正是独特的盛唐气韵的充分体现吗？

03 千万莫眨眼：老太太一分钟变成俏女郎

虽然她们有时候喜欢穿着男装，大摇大摆走在外面，但说到底，女人的本质还是深深地刻在她们的骨子里的，因此，唐朝的女人，也对化妆情有独钟。

而且，唐朝的化妆术达到了一个相当高的水平，功力最深的人，甚至把化妆术变成了美颜术，堪称是唐朝版的“美图秀秀”。

在汴州地区，有一个舞女名叫庞三娘。庞三娘的年纪已经不小了，脸上有了许多皱纹。但庞三娘非常善于化妆，她先用薄薄的轻纱贴在脸上，然后再把云母和蜂蜜按照比例混合起来，轻轻地涂在轻纱上，用来修饰和遮掩脸上的皱纹。这样一来，在别人的眼中，庞三娘依然还是一个年轻貌美的少女。

有一次，汴州要举办一个大型的舞会，主办方派人来请大名鼎鼎的庞三娘去参加。使者来到庞三娘家里，庞三娘还没有来得及化妆，看起来就是一个老态龙钟的老太婆，于是使者称呼她为“恶婆”，还问她庞三娘在不在家。

于是庞三娘就对那个使者说：“庞三娘是我的外孙女，现在刚好有事出去了，你明天再过来吧。”第二天，使者又登门拜访，庞三娘已经化好了妆，正坐在家里等着他。使者丝毫没有察觉昨天和今天见到的是同一个人，他对庞三娘说：“昨天娘子不在家，我只见到了娘子的外祖母。”

正是因为庞三娘有如此神奇的化妆术，民间才给她取了一个外号，叫“卖假脸贼”。前段时间因为忘记打开相机的美颜功能而出丑的乔碧萝殿下，要是能有庞三娘一半的化妆功夫，哪还用得着担心没开着美颜相机啊，只要记得把妆画好，一切都没问题啦。

那么，唐朝这神奇的化妆术，有哪些步骤呢？

首先当然是打底了。在唐朝，女孩用来敷脸的东西是铅粉，也被称为“粉锡”或“铅华”，是我国最古老的化妆品之一。有一个成语叫做“洗净铅华”，其实说的就是女孩卸妆。敷铅粉就和今天的女孩涂美白霜差不多，把一层薄薄的铅粉，均匀地拍在脸上，既可以美白柔肤、提亮肤色，还可以起到遮斑淡痕的效果。

打底之后，就该抹胭脂了。胭脂也叫“焉支”，是由汉代的张謇从西域引进中原的。《五代诗话》曰：“北方有焉支山，山上有花名红蓝，北人采其花染绯，取其鲜者作胭脂，妇人妆时用此颜色，殊鲜明可爱。”

焉支山也叫胭脂山，位于甘肃省永昌县西、山丹县东南，山势极为险要，是历代兵家必争之地。汉代名将霍去病曾越过此山远征匈奴，兵锋直抵祁连山脉。随后，大破匈奴，封狼居胥，彻底将匈奴赶过了祁连山。

于是，在史书中就留下了这样的记载：匈奴失祁连、焉支二山，乃歌曰，“亡我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色。”

到了隋唐时期，上至宫廷贵族，下至平民百姓，爱美的女孩们对这种化妆品都爱不释手。在《开元天宝遗事》中就有这样的记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”

这段话就是说，在炎热的大夏天，爱美的杨贵妃还在脸上抹了很多胭脂，而杨贵妃又是个胖美人，非常爱出汗。她一出汗，脸上的胭脂就把汗水都染成了红色。

抹完胭脂，下一步就该画眉毛了。在唐代，描眉的风气非常盛行，无论是宫廷还是民间，都十分流行描眉。

当时流行的眉毛的样式有很多种，据唐史记载，唐明皇曾令画工绘制十眉图：一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月棱眉，七曰分梢眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，十曰倒晕眉。

眉毛画完之后，就该贴花钿了。所谓“花钿”，其实就是唐代的妇女在眉毛之间的一种装饰。而用来做花钿的材料也有很多，什么金箔、鱼腮骨、螺蛳壳、云母片，甚至就连蜻蜓的翅膀都能拿来做花钿。

说起花钿的流行，与一代才女上官婉儿脱不开干系。据说，有一次上官婉儿触怒了武则天，武则天随手抄起一个杯子，朝上官婉儿扔了过去，正好打在她的额头上，留下了一点疤痕。

上官婉儿虽然豪爽不羁，但骨子里毕竟还是个姑娘，也爱惜自己的容貌，于是她就想出了一个办法，用薄薄的云母片剪成一片片花钿，贴在自己的额头上，用来掩饰疤痕。

宫中其他女子看见后，觉得这样打扮很漂亮，于是纷纷效仿。再后来，贴花钿的妆容流入民间，就变成了唐朝的一个流行趋势。

最后一步，就是涂唇脂了。在现代女孩的化妆盒里，口红是不可或缺的，而在唐朝也一样。唐朝的口红叫“唇脂”，是由朱砂融合动物的油脂制成的，色彩非常明艳。《齐民要术》里就记载了一种制唇脂的方法：在牛髓或牛脂中，加入丁香、藿香两种香料，小火文煎而成，然后掺加熟朱砂，最后将其拌匀。

唐朝女子点唇的式样有很多种：石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐……在不明就里的人看来，光是这些极富中国风的唇脂名字，就让人傻傻分不清楚。

按照唐朝的审美，最完美的唇形，应该像樱桃那样纤小鲜艳，于是，妇女们为了达到樱桃小口的效果，在点唇的时候，通常先用铅粉涂抹整个嘴唇，然后再以唇脂点出嘴唇。这样一来，就可以起到改变嘴型的效果——嘴唇厚的，可以点成薄的，嘴唇大的，可以点成小的——这种神奇的化妆术，真可谓是“手动美颜”了。

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