点绛唇蹴罢秋千李清照赏析（风柔日薄春犹早）

菩萨蛮

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。

在陈祖美《李清照简明年表》中并未提到此词的创作时间。

只提及另一首《菩萨蛮》（归鸿）作于公元1129年正月初七人日之时。

不过根据词中的“故乡”二字，也能知道这首词是南渡后所作。

又从“心情好”三字可断词人的心情有一段时间难得不错。

那么，此词的创作时间有两种可能：

一种是作于公元1129年12月赵明诚亡故之前。

据陈祖美所作之年表，更有可能作于是年3月至5月间，此段时间，李清照与赵明诚置办舟船欲上芜湖，入姑孰，择居赣水上。

5月到池阳时，赵明诚为朝廷所召，赴湖州，夫妻到此分别，会赵明诚病危之际才得以相见。

那么，相对于之后的经历来讲，李清照此间因与丈夫有了择居打算，这是一路逃难南下后，终于将要过上相对安定的日子，偶尔在词中表达好心情也是可以理解的。

另一种可能即是其晚年，据陈祖美《李清照评传》，词人因离婚案在上流阶层引发热议，“多亏得到赵家的远亲、翰林学士綦崈礼的援手，才止息了其所受"无根之谤"。此后传主的心情逐渐平静，生活亦趋稳定，遂重新投入了关于《金石录》的未了之事。”

那么，心态平复的李清照也是有可能有心情好的时候，而故乡之思于南渡之后就从未止歇。

因此，此词作于其晚年亦可说得通。根据词中的残梅意象来看，笔者更偏向于作于晚年的看法。

整首词写了一天的心情变化，由晨起被春光引动的好心情，到见梅残而思念故乡的愁绪。

风柔日薄春犹早

春天的早上，风很轻柔，日色微薄。

柔和的风与微弱的日光，透露着早春的气息。

王灼有词云：“风柔日薄江村路，一鞭又逐春光去”；

苏轼亦有词说：“日薄花房绽，风和麦浪轻”。

可见春回大地时，给人最初的感觉都是那么的温和，悦人心绪。“春犹早”有两重意思，一指早春，二指春天的早上。

方回云：“还家要及春犹早，花满千山笋满坡。”想来词人的心境与方回差不多吧，在春天刚来时勾起了对家乡春色的怀念。

薛道衡《人日归思》云：“入春才七日，离家已二年；人归落雁后，思发在花前”，平淡质朴的语言中透着对乡关难赴的无奈与伤悲。

杜审言《早春游望》云“独有宦游人，偏惊物候新……忽闻歌古调，归思欲沾巾。”也言及了江南初春的美好景色引发思乡情绪。

李清照作为女性心思更为细腻，风日的些微变化也能引发心情的起伏。

夹衫乍著心情好

今天我的心情还不错，大概是春天来了，天气转暖了的缘故吧。

李清照对早春的气候变化，喜用穿着衣衫的厚薄来体现。

她在另一首《蝶恋花》词中也说：“暖日晴风初破冻……乍试夹衫金缕缝”。用体感肤觉比视听沉更能体现她的心思敏锐。

清代王策有词亦云：“几枝杨柳漾新烟。……夹衫初著卸轻绵。”沉重的冬袍从身上脱下，浑身轻松，人内心里的某种沉重的负荷也好像跟着被卸下来一样。

词人很直白地用了“心情好”来表达晨起的情绪。

睡起觉微寒，梅花鬓上残。

我穿上夹衫感觉还是有些寒冷，这大概是刚睡起的原因吧。我在晨起梳洗时，对着镜子，发现昨夜醉后没有取下的鬓边梅花竟残败了。

在易安词中，李清照也时时写到自己睡与醒的状态。如：

“起来慵自梳头”“浓睡不消残酒”“藤床纸帐朝眠起”“酒醒熏破春睡”； “险韵初成，扶头酒醉”“醒时空对烛花红”“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”“病起萧萧两鬓华”等等。

在这坐卧的动态间，词人许多时候都处于一种不能安然的状态当中。

春光尽管微弱，但物候的转换让词人心情颇有些愉悦，想来可以解下冬袍，试著夹衫了。

但早春的薄寒还是从夹衫侵入了词人的肌肤。原来一切都没有变得更好一些，柔弱的春意还是无力挡住残冬留下的余绪。

有些怅然的词人临镜照影，蓦然又看到簪于鬓发边的梅花竟凋零了。

这是一种何等触目惊心的感觉：春情才刚起，先开的梅花已宣告了自己花期的终结，生命竟如此短暂，短暂到春光回暖的时刻也等不到。

等不到的又何止梅花，词人何曾又能等到回归故乡的那一天？等不到啊，也许直到自己的生命几近凋零时也等不到！

故乡何处是？

望远方，烟水茫茫，故乡在何方？而我在天涯。

李清照说“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”；“寂寞尊前席上，惟□□海角天涯”。海角天涯飘零人，对根的追寻是灵魂的夙求。

文天祥说“故乡何处是，今夕是穷年”，对于像文天祥这样的一个烈士而言，境遇的穷窘已不足以让他有期待回乡的那一天了。

张正祥说“故乡何处是，瘴海暗天涯”，对于一个贬谪仕人来说，与故乡的距离隔着一个天涯海角。

张养浩说“故乡何处是，绝愁晚风前”，回不去的无奈与辛酸，是时空的隔离，更是身残志穷后最后的守望。

多少断肠人在天涯，搔首对西风，衰鬓添新白，空然怅望。

忘了除非醉

除非喝醉了酒，记不起来了，不然这乡愁一定时时纠缠着我。

词人对故乡的想念定是到了“才下眉头，却上心头”的地步了，“此情无计可消除”，“醉里无何即是乡”（苏轼）

借酒浇愁，这是古代文人的统一动作，没有例外。

白居易说“何不饮美酒，……。俗号销愁药”。

套路虽老，也不奏效，但不妨碍他们借此浇胸中块垒。

李诗仙一句“借酒浇愁愁更愁”已然道出了这治标不治本的“药饮”的药效不佳。

但短暂的把自己隔离在忧愁之外，让自己得到片刻地安宁，这是人的精神需要。

马斯洛说人有感情的需要，这种感情包括爱情、亲情、友情，而古人更多了那落叶归根的乡情。

你看那杜少陵，晚年买舟回乡，走到夔州就病倒走不动了，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，愁苦不堪，却因病不能喝酒，因为喝酒身体就要彻底垮了。

但内心里的忧愁如此深重，如果无法疏解出来，那精神就垮了。就犹如积蓄在水库的水，上游洪峰不断倾泄而下，水库却不能开闸泄洪，后果只能是等着裂堤崩溃了。

所以，杜甫需要找到方法，把内心的愁闷释放出来，不能喝酒，惟有登高了。

陈子昂失志时，登幽州台浩然一叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，之后就想开了，随军回朝不久就辞官归乡去了。

所以杜甫拖着老病残弱的身体去登高，本来以为可以宣泄一二分愁绪的，不料看到那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的深秋景象，不但没有消解掉原来积蓄在内心里的愁闷，反而又增添了许多忧郁。

一醉解不了千愁，晏几道却说：“劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处”，这也是可以的。

沈水卧时烧，香消酒未消。

睡时点上的沉水香，希望能助我入眠。但这香已燃尽，那酒却未能助我消掉心中的愁啊。

沈水香，即沉香，《本草新编》载：“沉香，温肾而又通心“。主治胸腹胀闷疼痛，胃寒呕吐呃逆，肾虚气逆喘急。

这种香是李清照很喜欢用的一种名贵香料之一（另一种是瑞脑），在其词中提到了4次。除本词外，还有：

玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿（《浣溪沙》）

沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。（《孤雁儿》）

瑞脑烟残，沈香火冷。（失调名）

患得患失地婚后生活，南渡后的流离失所的遭遇，使词人可能患上了失眠症。当然，熏香也是宋人的一种生活时尚，作为上流社会的成员，用上等好香是词人的生活品质的追求，更不用说沉香对李清照而言有很好的助眠作用。

但今夜的乡愁特别的重，无论是香还是酒都无法让我安然入梦。早春虽好，却不奈处处有让我想念故乡的物事。

全词含蓄蕴藉，只点了故乡何处是，却不着一个愁字，且词人淡淡写来，其一天的活动情状，便借天气、衣衫、残梅、酒、香等物事细细地传达出来，耐人寻味。

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