满族有什么风俗或传统节日（一个既熟悉又陌生的少数民族）

满族是我国的一个古老的有高度文化的少数民族，满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。它在周朝（公元前十一世纪）叫肃慎，秦汉时挹娄，三国时勿吉，隋、唐称靺鞨，宋，金又改为女真，明，清才叫满族。

先祖的发源地是在松花江，黑龙江流域，自古以来，这个性情剽悍，善于骑射，勤劳勇敢的民族，在白山黑水之间，生息繁衍，开发了这里广阔肥沃的土地，无论是唐朝的渤海政权的靺鞨人，还是金代的女真人和明、清的满族人，它们在开拓我国的边疆，保卫中华民族的神圣领土方面，都做出过伟大贡献，可以说满族是我国少数民族中的一个很杰出的民族。

满族美女沈傲君

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我国的满族人口，据统计有五百万，它们分布在辽宁，吉林，黑龙江，河北，北京市较多，全国各地都有八旗的后代。

满族的姓氏

满族人民在同汉族的融合过程中，满姓大多数已经汉化，这给考证满族姓源流带来一定的困难，况且，满姓的族谱姓氏比较繁杂，但总体上看，满姓来源大致有以下几种（括号为汉姓）：其一是皇室家族的姓氏，金皇室家族姓完颜氏（汪），包括女真，契丹等满族人，清皇室家族姓爱新觉罗氏，是“肇”之意，因努尔哈赤六世祖蒙哥帖木儿曾被封为肇祖原皇帝“肇者起始也”。故清开国皇族姓爱新觉罗氏，爱新觉罗另一中说法，爱新觉罗汉译为“金族”，因其先祖与金代统治者同一部族，故姓“金”。其二是以“部为氏”，即以部落的名称为姓，如那拉氏（那，安，南），伊尔根觉罗氏（伊，赵），乌苏哈拉氏（吴，穆，孙，戴等八姓同宗），苏木里氏（高），呼锡扎哈拉氏（胡），尼马察氏（张），沙察氏（白）等，其三是以“地为氏”，即以居住的山川河流名称为姓，满族八大家均以地为姓，有佟佳氏（佟），瓜尔佳氏（关），马佳氏（马），索尼氏（索），齐佳氏（齐），富察氏（富，付），那拉氏（那），钮钴禄氏（郎），其四是满族以汉语之意变衍，如钮钴禄氏，是因其部落居住在长白山一个叫钮钴禄的地方而得姓，汉语意思是“狼”。满姓改汉语即取谐音为“郎”。

满族婚姻

婚姻是一妻一夫制，过去男女年龄到十六、七岁，男方请媒人到女方说亲，先后要去三次，每次都带一瓶酒，第三次才知道是否成功，所以有句俗话“成不成，三瓶酒”，如果成功了，女方父母向男方要彩礼，全部为姑娘的财产。

结婚时，新娘要在南炕坐帐一日，称为“坐福”，晚间在地上放一张桌子，桌子放两个酒壶和酒盅，新郎，新娘手挽手，绕桌子三周后饮酒，炕上点燃一对蜡烛，通宵不熄，外屋一人或数人唱喜歌，名曰“拉拉家”，或有人用黑豆往新房里撒，热闹一小时后自散，三日后新郎，新娘回娘家。

满族服饰

满族服饰

满族服饰

满族礼节

满族重礼节，过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼，少辈每隔三天要给长辈请安，隔五天见长辈得打千，打千的形式男、女有别，男人哈腰，右手下伸，左手扶膝，似拾物状，女人双手扶膝下蹲，亲友相见，不分男女皆抱腰接面大礼。

满族八大碗

满族丧葬

满族的丧葬也很有特点，不准许在西炕和北炕死人。因为门是活人出入的地方，因此，死人入棺时，只能从窗户抬出，人死后，在院西边立一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长九尺，用红布和黑布做成，幡的头和尾是黑布，中间四条是红布，出殡时亲友要抢幡上的布给自己的孩子做衣服，认为可以避邪，不做恶梦，一般土葬。

满族教仪

满族信仰萨满教，以祭祖为宗，习惯于龙、虎年和蛇年的春秋两季操礼，满族固有的风俗是将祖先奉为神明，尊敬长者，严教后代，举办祭祖之日的抉择，当逢本家有娶妻生子，就取荣升，修宅迁居，寿老病故，或儿女久病不愈等红白大事，方可举办“家祭”，也可一族中合族团结喜庆丰收，方可举行“族祭”，无论是家办，还是族办，都得请老幼全部参加（其中女子身不洁净者不得入室）除本族上等亲戚（老姑爷、奶）外，外姓一律谢绝。

满族图腾崇拜

祖宗龛放在西炕上端神板龛内，使用时请出，龛下设龙头黄绫子架，前放案桌，上摆五彩供果，以及蜡台，香碗等供奉神位名称，名姓相传不一，数量不等，都有其名，先后顺序十分严谨，不得随意颠倒，否则为不尊不孝。

在祭祀中，主事人是穆昆达（族长），除若干个察玛以外，还有伺神人，“裁刀子”“神鼓手”（指打抬鼓者）及伺炊的“锅头”等。在整个活动中，可分祭神树，杀猪祭神杆，领牲，摆件子，蒸糯米，打打糕等一整套习俗。