太行山通天峡攻略（南太行最美户外出行地）

风剪浮萍水自流，落英深处暗藏羞。

无非衣袂翩翩去，回首又逢春正幽？

少年就有“猛志逸四海，骞翮思远翥”苍生之志的陶渊明叹道：“岂能为五斗米折腰。”于是他辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。然而真正能得此闲情逸致而“采菊东篱下，悠然见南山”的又有几人呢？

杜甫，“会当凌绝顶，一揽众山小，”可惜也掩盖不住“茅屋为秋风所破”；

蒲松龄，在科举考试的路上落魄的一生，在写《聊斋》的路上奋斗了一生，同样也在贫困线上挣扎了一生！

儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，可惜，在“修身”上他们做到了，但是“齐家”却成了他们一生的追求，“治国、平天下”——只能是一个遥远的梦，一个时常延续阵痛的梦！

如果说参与政治，是因为他们身上缺乏那种圆滑与变幻，那么生活的困苦却是为何呢？

文明是什么？

有人这样解释：远古的祖先为了过上体面的生活，为了逃避大自然给予的恐怖，开始聚居，在时间的变迁中孕育了城市，体味到了享受生活的快乐。

然而，当很多人享受不到是生活的快乐哪怕是最基本的保障的时候，他们该做什么呢？

做文章！穷文富武！

“钱不是万能的,但没钱是万万不能的！”套用一句流传很广的话，是不是这样的道理呢？

有人或许会依据上述理由说：他们的执着使他们身为穷人取得了富人做不到的成就！所以他们值得“高山仰止”！

从来没有否认他们的成就，关键是他们为什么会一世贫穷？

人生于世，首先要解决的是生存问题。而生存也是人生自始至终必须面对的命题！

如果蒲松龄可以自己解决温饱问题，他的孩子就不会饿死，他或许写不出《促织》，但是其它的文章呢？换句话说，他的文学成就是不是还局限在一本《聊斋》呢？

如果杜甫可以自己解决生活窘困，他的茅屋不会被秋风掠夺，他会不会还哀叹：“呜呼！

何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”会不会在诗歌史上更上一层楼呢？

由于科举，由于一种几乎愚蠢的执着，让他们迷失了生活，虽“修身”有余，但“齐家”不足！

如果说他们还可以称得上是处于当时的现实而不能自拔的话，那么现在呢？有多少人还在苦苦守侯梦幻中才有的迷茫呢？

“一屋不扫何以扫天下？”一个人如果连自己的生存都还存在问题，你又能指望他做什么呢？

生活都是公平的，但是要看自己怎么感受自己在天平的位置；执着从来没有错，但是执着或许会葬送一切期望与梦想！