人死后等于一切结束（就等于一切结束了吗）

人生一世，草木一秋，草木有再来之日，春风吹又生，生而为人自诩为万物之灵却只有单行轨，有去无回，渐行渐远。洒脱如李白，早说过天地是客栈，人只是过客。

人死了就等于是结束了。从唯物主义世界观来说，的确是如此。天地为炉，万物为柴，时间是火，代谢不绝，不计其数的人类都化为烟尘。

因为生命的短暂，偶然，决绝，不可复制，无法回头，永远在进行中直到化为灰烬，所以，一般情况下，我们都会说：请珍惜时间，请珍惜生命，请对每个擦肩而过的人温柔以待。就是在抬头的瞬间，看到的都是渐行渐远的背影。

当我还是少年的时候，就会奇怪地想：为什么世界上有一个我，为什么我会在这里，为什么我这么孤单坐在教室里，没有一个相同的我。我是绝无仅有的限量版孤品。作为一个农村人，从小见到各种死去的人最后躺在门板上，头上枕着瓦片，手里拿着一根筷子插满肉丸，说是黄泉路上可以投给追咬的饿狗。亲人们磕头作揖轰轰烈烈地哭，最后一起相送到荒芜的祖坟山入葬。

人到中年，父亲去世。按照家乡的风俗，他所有生前穿过的衣服，穿过的鞋袜，戴过的帽子，睡过的床，录音机，手机，一件一件被大家搬到空地，堆得像座小山一样，一个打火机点燃了所有。那刻的火焰一跃三丈，与滚烫的烈日相对，最后留在地下的是小小的一堆灰，一场暴雨过后，干干净净。电光火石间，我突然就感受到了某些话语的分量：人生如梦。

但是父亲的教诲，他生而为人时对于活着这件事情的执着，给我留下不可磨灭的印象。他热爱读书，无奈家境穷困只读过两年学堂。他崇拜读书人，五十岁时才读古诗，日夜背诵，从《唐诗三百首》背到《千家诗》。他一生不甘落后，事事以做到第一为荣，他做工作雷厉风行，他务农像绣花。人越到中年，越能体会父亲的眼神和话意：担当和拼搏。父亲即使化为灰，归为土壤，但他于我却是形神兼备，是遥远的，虚无的，也是有血有肉，看得见摸得着的。以此的感受，又认为，人去了，楼空了，死了又可以永生的。这是精神的力量，它可以穿透生死，从虚无的意想穿越到眼前的物质世界。

堂兄转眼逝去六年，他的手机号码早已被移动公司收回，供给别人使用。唯有他的ＱＱ头像依然栩栩如生，在我日益式微的群里沉默。这点科技时代留下的痕迹，伴随着生活方式的改变，像其它永远消失的应用一样，也许明天醒来，就会去无留迹。他是我见过的最能干，最乐观，最聪明，最早一批到温州奔天下的家乡人。他的溘然离去，除了悲痛，给我最大的震动是：人去，灯熄，活着的权利远高于其他一切的权利。而唯一可以让灯火长留不灭的，不是子嗣，不是财产，不是最后葬身于何处，更无关权力。是人的精神最后能否影响越来越陌生的人群，因为到最后，终归是陌生人选择是否愿意记下你，是否愿意和一个远去的人做思想的碰撞和交流。

活着，就是诀别。人固有一死，不会是泰山，也不会是鸿毛，尽数是车轮碾下的灰泥。繁华都零落为灰烬，看不到的虚无缥缈却能世代相传。这很悖论，却成了超脱生死的有效方式。在一只破损的陶钵上，可以感知一个手工作业者的温度，在泛黄的书页间，可以慢慢领悟出一个人的情感和智慧，在微博上，可以读到一个远去者日常的快乐和幸福。这些留给后世的痕迹，有深，有浅，有天意，有人为。努力过，用心过，其他一切顺其自然——就是无所谓。

春发

花黄

夕照

鱼涸