西王母双阙石棺（蔚县龙王庙壁画故事之西王母篇）

蔚县龙王庙壁画中，居于主位的并不是龙王，而是一位神仙姐姐。询问当地的村民，都说不清楚她的来历，也不知道她是谁，只是亲切的称呼她为“龙姑”。当地人也将“龙王庙”，俗称为“龙姑庙”。可庙的匾额上，还是赫然写着“龙王庙”。

这位神仙姐姐是谁？

她就是主管降雨的最高阶神仙；也是热播剧《三生三世十里桃花》中，那位位高权重的众神仙之首，东华帝君的妹妹西王母。

说东华帝君和西王母是兄妹关系，是在唐朝人写的《集仙录》和宋朝人写的《三教源流搜神大全》中，这两部古籍，后来都被列为道教丛书。按照这书上说的，整个世界都是“道”建造的。

清同治年间的西王母壁画

西王母者，乃九灵太妙龟山金母也，号太虚九光龟台金母。曰吾乃西华之至玄妙洞灵阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公为木，公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。为金母生神于伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元毓玄奥于眇莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群生盖天下三界十方，女子之登仙得道，咸所隶焉。所居昆仑之圃，扶风之苑，其山之下弱水九重。洪涛万丈。飞飚车羽，轮不可到也。周穆王三十五年，命八骏使西巡，狩至昆仑，宝谒祠见之待白璧重錦以为主寿事，时王母以瑶池尔乡紫府原浆九天仙月与穆王燕于瑶池，穆王国政不治宗朝荒疫归至人间，国已危矣，

清朝早期的西王母壁画

天地玄黄，宇宙洪荒。

在很久很久以前，宇宙之间还是一片混沌的时候。天地之间，只是一片清澈无比的空气，在半空中飘飘忽忽的游荡。“道”在这时已经出现了，它没有具体的形象，只是一个抽象的概念。

“道”有一个理想：要建立一个世间乐土，到处鸟语花香、幸福快乐。

要想实现这伟大的理想，就要用榜样的力量，将“道”的信念传播。于是它用神奇的能量，引导着虚无缥缈的自然之气，来到阳气最旺的东方。在水天一色遥远的碧海深处，在一个大土丘上，造就出能将“道”家的理想，变为现实的先驱。他是阳气最盛的，他是最生机勃勃的，他是最有力量的。他就是怀着最公平公正的信念，用东方之阳命名的男神东王公。东王公就是后来的东华帝君。

清康熙27年的西王母壁画

然后“道”又在西方阴气最盛的地方，造就出了西王母。西王母与东王公一阴一阳、一女一男，共同主理阴阳二气。有了两个帮手的“道”，继续着它的美化世界工程。天、地、人三界中的神仙，高山大海、丛林沟壑、花花草草、老虎豹子、大雁小虫，都是“道”它神奇的能量塑造出来的。东王公和西王母用他们的阴阳之气，培育了世间万物，长成了现在的模样。

在后来的日子里，西王母的成长之路一片坦途。她天生丽质、冰雪聪明，有着隐忍和坚忍不拔的性格。她每天都在深山老林里修炼，在没有导师的情况下自学成才，将道家的玄妙领悟的极为透彻。她顺理成章的成为道家思想，最精粹的传道者。宇宙之间的一切，天上的神仙、地上的人、山间的小鸟野兽、河里的鱼虾们。世间万物的生生死死，就连花草树木的一荣一枯，都是由她说了算。所有的女子想要得道成仙，都要经过她的训练、考核、筛选。成仙后也都成了她的部下。

蔚县龙王庙清朝末年是西王母

说说掌管降雨的西王母

《山海经》中有对于西王母工作范畴的记载，简简单单就一句话，高度概括、言简意赅。

她是掌管天灾、人祸、疾病以及五残星的神仙。

这就一目了然的写明了，她是主管降雨最高阶的神仙。干旱和洪涝都是天灾，都是她管理的职责范围。神仙姐姐西王母在高不可攀的昆仑山上，居高临下的观察农田的旱涝情况，统筹安排布云施雨，然后去龙王庙里坐镇指挥。龙王、风神、雨神、雷公、电母们，具体实施。给勤劳的庄稼人送去风调雨顺，年年丰收、岁岁太平。

蔚县龙王庙壁画中西王母的侍女

她还是掌管五残星的神仙。五残星就是我们俗话说的凶星。根据古代神话传说中讲述，不管天上的神仙、地上的人，以及所有的动物犯了错误，五残星都会出面惩罚。西王母是五残星的顶头上司，那阎王、小鬼以及判官，包括人间的刽子手，可不都是要听西王母的。这权利可真是大了去了。

难怪在蔚县龙王庙壁画中，判官、四值功曹这些跟降雨没什么关系的神职人员，都来到了降雨现场。原来都是跟着顶头上司西王母，来考核业绩的。

作为值日生的四值功曹，考核神仙们工作是否勤勉，工作态度是否认真。各位判官考核庄稼人是不是勤劳努力，有没有干坏事，记录在案。

清晚期西王母壁画 被盗窃者划伤了