清朝嘉庆年间白莲教之变（嘉庆时发生的癸酉之变）

天理教在嘉庆年间活动于直隶、山东、河南等地。嘉庆十八年(1813年)天理教的首领李文成、林清在河南滑县商定起义。九月,李文成鼓动宣传起义被官府侦知而被捕，首领宋元成等率天理教徒5000余人，攻占了滑县县城。山东曹县的天理教教徒也攻人县衙署，处死知县。一时间，河南、山东的天理教起义军联成一气。清延派出20000多兵力前去镇压，而此时，京城却发生了林清指挥天理教教徒攻打皇宫，企图推翻清王朝的严重事变。此次事变因发生在癸酉年，史称“癸酉之变”。

天理教徒依靠太监为内应，九月十五日晨,进攻宫廷,攻人东华门的一路很快被擒杀:攻入西华门的一路，则直袭内廷西大门——隆宗门。与健锐營和火器营官兵展开激战，义军面对1000余官兵，毫不畏惧，与官军交战至午后。由于双方力量过于悬殊而失败，内应的太监也被全部擒获。不久，林清在宋家庄被捕。

虽然宫中事变很快得以平息，但滑县的形势仍在发展。清廷派那彦成和杨遇春围剿滑县起义军。起义军在西移太行和固守滑县上优柔寡断，致使清军获得主动,最后起义被镇压下去。

此碑文是嘉庆十八年(1813年)春天，嘉庆帝前去谒祭西陵的路上登临云居寺的题诗。他把镇压农民起义军的残酷手段诠释成所标榜的“心仁”。

嘉庆十八年(1813年)，天理教首领李文成在河南滑县起义，揭开了天理教农民起义的序幕。这是当年天理教农民起义地的遗址。

林清(1770--1813年)，今北京大兴人。嘉庆年间河北、河南、山东农民起义首领，嘉庆十一年(1806年)加入天理教，成为其中的一支坎卦教主，传教河北。嘉庆十六年与滑县震卦教主李文成会商起义,被推为天王。嘉庆十八年派教徒攻入皇宫，失败后被捕遇害。

林清起义军进攻皇宫，一路义军从紫禁城东华门冲入禁官，但很快就被官军发觉，城门即刻被关闭，因而冲进内宫的人数很少，很快就被擒杀。

隆宗门是紫禁城乾清门广场西侧进入内廷的大门。林清起义军进攻皇宫,冲入西华门的一路,攻至隆案门，与官军发生激战，以至现在门匾上还留下当时起义军射下的箭头。

剿平白莲教农民起义以后，嘉庆帝如释重负，因此他照例木兰秋狝。这篇嘉庆十八年(1813年)写就的龙泉寺瞻礼诗，是嘉庆帝感怀塞外龙泉寺的景致，希望神保佑天下太平，大清的江山繁荣兴旺。

英和(1771一1839年)，索綽络氏，宇树琴，号煦斋，满洲正白旗人，乾隆五十八年(1793年)进上。和珅当政时，曾欲招之为婿，遭到英和之父德保的拒绝。嘉庆帝亲政以后，英和以拒婚之事而受重用。嘉庆十三年(1808年)任内阁学上，礼部侍郎，嘉庆十八年随扈热河，正值“癸当之变”发生，英和奉命先期回京，以步兵统领身份率军擒林清于宋家庄。

此碑为英和于嘉庆二十四年(1819年)书写的碑文，碑立于北京海淀区恩济庄关帝庙。

鲍桂星，安徽歙县人，嘉庆四年(1799年) 进士，曾任湖北学政。林清起义时,他正在外任，疏陈十事,提出解决方案，并急驰到京，受到嘉庆帝的褒奖，后被提升为工部侍郎、武英殿总裁。

姚文田，字秋农，浙江归安人，嘉庆四年(1799年)一甲一名进士(状元),嘉庆十八年入南书房供值。“癸西之变”后，嘉庆帝下诏求言。姚文田上疏，强调为政之道，应为百姓“广农食之源”、“正趋向之路”，这样百姓才能各保身家，不致作乱。嘉庆帝对此颇为赞赏，将他提升为兵部侍郎。嘉庆二十四年又任命为江苏学政。

本册是嘉庆帝在平定天理教起义之后所书寄语。文中认为天理教农民起义之所以发生，是由于官史“因循疲玩”所酿成，希望内外臣工痛改此四字，勇敢而无迟滞，正直办公，任劳任怨，以实心行实政，公而忘私，国家方可以大冶。

册尾有英和，姚文田、黄钺写的跋，属附和嘉庆帝之辞。

此《纪略》收录清廷剿平天理教农民起义的经过及有关文件，《方略》中对农民起义军大肆诬蔑，其中也承认造成起义的根本原因是贫困，同时也流露出对时政多艰难的哀叹。