苏州天平山赏枫最佳时间 赏枫胜地苏州天平山

天平赏枫 瞻慕高义

枫叶染天平，赐山夕照红。

乱石叠路上，飞阁入云轻。

缓步回音谷，仰观卓笔峰。

群亭依势起，万笏朝天耸。

初建白云庵，后置范氏茔。

高贤居水畔，大德隐林中。

千古敬忠烈，百年修善行。

若为后世计，勿愧一苍生。

天平枫香

秋冬初交之际，草木摇落而变衰，天气转凉，树叶渐黄。而枫叶因其含有的独特物质——花青素，在其它树叶因叶绿素的减少开始发黄时，自己却变得越来越红。

《山海经》中说：“黄帝杀蚩尤，弃其械，化为枫树。”还说：“蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。《说文·木部》：“械，桎梏也。”这么看，两者是一回事，械是一种刑具，即桎梏，由枫木制成，在足为桎，于手为梏。而《尔雅》中说：“枫，欇欇。天风则鸣，故曰欇欇。树似白杨，叶圆而歧。有脂而香，今之枫香也。”就是说，因天风而鸣，其声欇欇，所以取名为枫。又因为其脂生香，所以也叫枫香树。

苏州天平山的枫香树，多为明代所植，距今约420年，现存120余棵。是国内规模最大、历史最悠久的古枫香群落之一，也是中国四大赏枫胜地之一。

天平山位于江苏省苏州市吴中区木渎镇灵天路，苏州古城西南约15公里处，海拔201米，古称白云山。山虽不高，但既称“吴中第一山”，还是有些险峻，想一鼓作气爬上去，真有点费劲。景区三绝为“红枫、奇石、清泉”，主要景点有天云寺、童梓门、高义园、卓笔峰、莲花洞、御碑亭、接驾亭、万笏朝天、范文正公祠、天平红枫甲天下等。每年10—12月红枫节时，各路摄影大军云集于此，各呈其技。

天平红枫甲天下

名贤赐山 后世营园

天平山人文景观丰富多彩，历代名人如白居易、范仲淹、唐寅、康熙、乾隆等多有诗文留题，其中尤与范仲淹关系最为密切。

范仲淹为唐朝宰相范履冰后裔，唐咸通十一年 （870年），其高祖范隋调任浙江丽水县丞，遂举家从陕西邠州南迁至苏州，死后葬于天平山东麓。后曾祖范梦龄，祖父范赞时，父亲范墉相继葬于山之西麓。因此，天平山为范仲淹祖茔之地。

唐文宗宝历二年（826年），僧人永安在天平山南麓建白云庵。范仲淹从政后功名赫赫，依照惯例应当置功德寺，于是上奏朝廷请以原白云庵改建为功德香火院。宋仁宗御赐寺名匾额及整座山，天平山因而又名赐山，俗称范坟山。

高义园：想子美高标水流云在；意尧夫旷致月到风来

范仲淹（989-1052），字希文，谥号“文正”。北宋著名思想家、政治家、军事家、教育家和文学家。祖上世居邠州（今陕西邠县），后徙家江南，为苏州吴县（今苏州市）人。其父范墉任武宁军节度掌书记，北宋端拱二年（989年），范仲淹出生于徐州父亲任所。二岁时父亲病逝，母亲谢氏失去依靠，只好带着范仲淹改嫁于淄州长山人朱文翰。范仲淹便在朱家长大成人，从继父姓，改名为朱说( yuè)。

大中祥符四年（1011年），范仲淹二十二岁时，方得知自己的家世，为此伤感不已，含泪辞别母亲，到应天府（今河南商丘）求学，师从南都学舍（应天书院前身）戚同文。范仲淹断绝了一切家庭供给，“决欲自立门户”，开始了极度艰苦且漫长的求学生涯。他“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”。“公处南都学舍，昼夜苦读，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日畏始时”。民间至今仍传颂着他“断齑画粥”的故事。

大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜进士。随后被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便迎母奉养。

天禧元年（1017年），范仲淹以治狱廉平、刚正不阿，升为文林郎、任集庆军节度推官，便奏请归宗复姓，从此恢复范仲淹之名。

天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今河南商丘）宁陵县。当时晏殊为南京留守，知应天府，听说范仲淹很有才名，便邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论。当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。

范仲淹少有志气，节操端正，胸怀天下，一心为民。天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。宰相王曾对万言书颇为赞赏，极力推举范仲淹。时晏殊在枢密府，遂面圣陈述范仲淹既往政绩。范仲淹服完母丧，于十二月，被征召入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。

明道二年（1033年），章献太后崩。不久，郭皇后废，范仲淹率谏官、御史伏在殿前谏争，说：“皇后无过，不可废。”仁宗不听，竟因此获罪，出知睦州。一年有余，徙苏州。于景祐元年（1034年）六月至二年十月，出任苏州知州。适逢苏州发大水，民田不能耕作。范仲淹组织民力疏浚五河，设置水闸，导太湖排水入海，缓解水灾，修筑围田，确保农收。

有感于在应天书院时办学的重要性，于景祐二年（1035年），将所购苏州南园宅地献出，创办了宋代历史上第一所地方学府——苏州府学。庆历四年（1044年），仁宗下令各州县依照苏州府学兴办庠序，为国家培养了大批人才。自此之后，直至今天，苏州状元、进士、院士远多于其他地方，正是范仲淹创办的府学开启了苏州文运昌盛之基。

范仲淹内刚外和，生性至孝，因为母亲在时家贫，后来虽然得以富贵，如果不是招待宾客，不会吃两样肉。妻子的衣食，也仅够自用。但却泛爱亲人，乐善好施。皇祐元年（1049年），范仲淹六十一岁，徙知杭州。离苏州不远，与居住在苏州的宗族来往频繁。了解到族中尚有不少饥困者后，便与胞兄范仲温等商量，用自己积攒下来的钱，在苏州购买良田1000亩，捐为范氏宗族公产，称为“义田”。又设立管理机构，称为“义庄”。义庄内还设有义学，做到教养全备。范仲淹去世后，其子范纯仁将义庄、义田的规模进一步扩大，“文正公始置田千亩，至志宣公，遂广为三千亩。”在此后漫长的岁月中，范氏义庄始终长盛不衰。至清代宣统年间，义庄已拥有田产五千三百余亩，持续运作长达八百余年，堪称世界慈善史上的奇迹。

范仲淹一生辗转任职于二十多个州县，为官清正，政绩卓著。皇祐四年（1052年），范仲淹由知青州任上获调颍州，扶疾上任，途径徐州时病逝，生于斯，终于斯，可谓造化弄人，时年六十四岁，遵其遗属归葬于河南郏县，即后来的“三苏坟”。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”。宋仁宗亲笔书写“褒贤之碑”四字，并令欧阳修撰写碑文。

人文丰富 特色各具

进入景区，有多条上山道路可以选择，左中右任取所好。当然，最多人还是大部队沿着“乾隆御道”方向，依次行进。

山脚部分的布局，其实就是一个大公园。大大小小的池塘，荷草丰茂，以枫道栈桥相围相隔，或连或接。各型脚踏船、手划船岸边停靠，吸引着孩子们、情侣们贪玩儿的目光。波斯菊和鼠尾草在草地上摇曳，散发着淡淡的幽香。三三两两的石桌、石凳，供游客们小憩或补充能量。

景区和范氏相关的人文景点主要集中在山脚，包括先忧后乐坊、高义园、范仲淹纪念馆、范文正公祠、范参议祠、寤言堂、鱼乐国等。

逍遥亭

范仲淹仁政爱民，善于抚众，曾为环庆路经略安抚、缘边招讨使，又改任邠州观察使、陕西宣抚使。当时邠州、庆州一带百姓都为他立生祠以供奉，后来宋徽宗亲题“忠烈”以为祠匾。靖康之变后，宋室南迁，西土沦陷，祠多被毁。苏州郡守与范氏族人便将天平山西麓的范文正公祠堂改建为忠烈庙。元朝至元二十二年（1285年），其后裔又重建忠烈庙，前设范文正公神像，内设三国公神仪，中作石桥。桥南左右为碑亭，前作大门，榜曰“敕赐范文正公忠烈庙”，大致已经形成了现在的格局。

明朝万历年间，范仲淹十七世孙范允临，辞去福建参议之职回归故里，依傍其祖墓营建天平山庄，池馆亭榭随山势而层层叠叠。并将从漳州带回的380棵枫香植于山麓，每至深秋，红枫遍野，蔚为壮观。清朝康熙年间，其子范必英为纪念父亲，建范参议祠。乾隆年间，二十世孙大同知府范瑶重葺参议祠，原咒钵庵、寤言堂、鱼乐国、宛转桥等诸胜景也都恢复了原来的形制。后来虽屡有修建，其面貌未大改动。

范参议公祠

康熙帝南巡时，曾为忠烈庙题“济时良相”匾额。乾隆帝六下江南，四次登临天平山，有感于范仲淹创立义庄之善举，钦赐御书“高义园”三字。赐五龙金匾，表彰范氏之高节，并赋诗赞誉其为“千秋第一流”，后又赐“学醇业广”匾，厚赏范氏后裔。

学醇业广

第一流人物

范仲淹及其家族在天平山留下了丰富的人文景观，是国内范仲淹遗迹最多的地方。1989年，为纪念范仲淹诞辰一千周年，苏州市人民政府在忠烈庙前重建“先忧后乐”坊。2005 年，苏州市园林和绿化管理局建立“范仲淹纪念馆”。2018年，苏州市园林和绿化管理局对范仲淹纪念馆进行提升改造，使其成为爱国主义教育基地、青少年研学活动基地、党员干部廉政教育基地，将范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，发扬光大，深入人心，世代相传。

范仲淹纪念馆

参观过和范仲淹相关的景点后，一般从更衣亭处沿旁边的山路登山。

上到白云泉，有清澈的泉水被用竹筒引入云泉晶舍石壁下的仰盂中。石壁上多有名人题咏，多已不可辨识。唐敬宗宝历元年（825年）至二年，白居易任苏州刺史期间，政务繁忙之余，登天平山，品白云泉，兴至赋诗一绝曰《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”

品茗啜泉，小憩一番后，可以折返一段，转而至青峰亭，再往上便是只容一人侧身通过的一线天。天平山奇石峰立，高叠低错，形成了龙门一线天、龙头石、飞来石、卓笔峰等各种奇构异状，而曲折蜿蜒的山路也由乱石凿出。

一路揽胜，拾阶而上。当看到卓笔峰的简介时，让人忍俊不禁，的确不得不佩服宣创人员的脑洞大开。你夸张点儿形容立石像一支巨笔，也算可以理解。但非要说是神笔马良将神笔遗落于此，点化成峰。这扯的可就有点远了，传说之传说难道就是确说？

卓笔峰

神笔马良遗落人间的神笔？

莲花洞不知为何称洞？远看就是几块笋状石形成“观音坐莲”之式，也可能时间匆匆没找到入口。不过那几个题字是真漂亮，为清代茂苑（今指苏州）人朱载飏所书，端庄大方，厚重有力。与其相邻的是静心轩和文昌阁，不知是疫情还是其它原因，门都锁着，透过玻璃看过去，里面也没什么像样的东西。而文昌阁的题字与楹联却又给了人惊喜，分别由明代苏州才子文征明、沈周题写，其联曰：无日非春得之心地，有耕必熟莫若书田。

莲花洞

文昌阁

天云寺起初是20世纪80年代吴中百姓为纪念清代江南名医叶天士而建，后数经扩建，占地面积达到4000余平方米。现大殿屋面为歇山式，主殿屋面以上采用传统木结构，其他采用砖石和混凝土结构。寺内前殿供奉叶天士，后殿供奉药师佛，两侧还有罗汉，宝相庄严，均为香樟木雕的佛像，香味浓郁。院内栽植各类药用植物，如枸杞、杜仲、白芨、鸡血藤、金银花等。树有多方石刻，如药圃、普济池、香严济世等，还有还愿者赠送的百草枯藤皆是宝、千家痼疾得回春等。

过了双慈亭，来到山顶的照湖镜（望湖台），举目远眺，整座苏州城便尽收眼底。

云上

苏州城尽收眼底

不管选哪一条路上山，总是要回到一处，因为出口只有一个，真正体验一把殊途同归的感觉。下到山脚，如果时间充裕，可以顺便再看一下天平山庄。在白云古刹静谧的黄墙外一路向东，紧邻乾隆御道边，有一座写着“范氏迁吴始祖唐柱国丽水府君墓门碑”的石牌坊，正是范氏高祖范隋墓。到此，也便找到了天平山的根。

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白云古刹

石屋

天平山导览图

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