寄秋天寺夜游（秋访般若寺抒怀）

我有幸有条件多次往返平度茶山风景区。茶山风景区在全国范围内名气不算很大，在青岛也不如崂山闻名遐迩，但在平度市周边确是家喻户晓，人气很旺。茶山既有怪石嶙峋、流水潺潺的自然景观，也有历史文化古迹，我最喜欢的就是深秋的般若寺。

茶山原名东山，般若寺取自《般若波罗密多心经》，始建于唐初，取名叫三藏庙，距今已有1400多年的历史，曾于道光八年（1828年）重修。占地50余亩的般若寺是山东省海拔最高的寺庙。

传说自古以来茶山就是一块风水宝地，得到西王母的青眯，西王母派了山神化作法士在这里建立了寺庙，也就是三藏庙，是现在般若寺的旧址，同时种植了三棵大茶树。

秋意正浓时，进入茶山风景区山门不远处，就会感觉到浓厚的佛教气氛，立即被南侧巨大山体所吸引，那是由栽种的常青树塑造出来的滴水观音，高118米，宽48米，是世界上最大的山体观音，甚至可以申请吉尼斯世界纪录。滴水活观音和远处的般若寺遥相呼应，在此开始了茶山般若寺的朝拜之旅。

快到六号桥转弯处，豁然开朗，抬头看见一个巨大的“佛”字在前方的山体上，这个“佛”字也是使用常青树栽培完成，常年青绿葱郁。大佛字提醒香客，般若寺就要到了！佛字的下方就是进入般若寺的山门牌坊，从这里到般若寺建有石阶路，也有水泥路，但都是很陡的上坡，很累，爬得快了要气喘吁吁。感觉要朝拜般若寺，还真的要开始一路艰难行程，就像歌曲里的“不经历风雨怎能见彩虹” 一样，也应和了佛家说的，要经过磨难来历练达到极致，就是九九归真所谓的八十一难。

上坡到一半多路程，有一个状元井供游客休息饮水，状元井有圆圆的井口，红色的篆书铭刻了“状元井”三个字，泉水从龙头汩汩地流出，水质清澈。说到状元井不得不提蔡齐，据《平度县志》记载，蔡齐当年十几年屡考不第，后在偏僻的茶山状元井附近筑一小石屋，寒窗苦读，考中状元与喝了这井水密切相关。蔡齐其人，青岛地区历史上只出过一位状元(文状元)，那便是蔡齐。蔡齐，字子思，北宋胶水县(今平度)人，宋真宗钦点状元，并赐他“跨马游街”，状元“跨马游街”之殊荣就是从他开始的。旧平度城里，还曾有专为蔡齐所建的状元祠和状元坊，可惜现在都没痕迹了。但蔡齐曾在此处读书，在般若寺还有一个蔡齐读书处的小石屋。

过了状元井，一个转弯就看到了般若寺的山门三门殿，殿门上是明哲法师手写的“般若寺”鎏金牌匾。山门前有一大块平整的露台，可以凭高观赏山下的风景。进入山门的左侧，就是古朴的蔡齐的读书小石屋，不知道有多少年的历史了，里面燃蜡供奉着佛像。登上台阶，两侧是高耸的钟鼓楼，钟楼的下方种植了几棵银杏树，深秋时节，黄色的树叶纷纷落下，满地黄金甲；抬头上望，树上的黄叶映衬着钟楼的红墙，似如梦幻。再上台阶是天王殿，内供奉如来佛。

走出天王殿，迎面是令人震撼的九龙壁，给大雄宝殿增添了一丝神秘色彩。此时的大雄宝殿不见了香烟缭绕，不见了早已在此等候、双手合十的法师；此起彼伏的诵经声和木鱼声也早已听不到了，只有松树和杏树在秋风中摇曳；但秋风瑟瑟，满地秋叶，和般若寺的宁静浑然一体，顿生超然之感。在大雄宝殿的前面，左边有三棵松树，右边三棵杏树，大雄宝殿供奉的是弥勒菩萨。从中国历史来看，所有宗教从来都是共存的，没有唯一的，佛教也不会例外。

大雄宝殿的右侧竖立着一块古老石碑，这是平度名士崔进光先生在2010年重建庙宇时，挖掘出土的一块石碑，上面刻有“重修碑记”四个大字，以及碑文，因年代久远，大部分碑文已经看不清楚，但能够看清楚“大清道光八年”和“平度州”几个字，说明在唐初建寺以后，道光八年（1828年）又进行了重建，般若寺又一次损毁后，在182年后又得以浴火重生。2011年7月28日，般若寺隆重举行了佛像开光一周年暨上义下寥法师晋院庆典。此时的般若寺香火旺盛、木鱼声声、梵音缭绕，达到鼎盛繁华，可谓是人间福地。

站在大雄宝殿的南边瞭望平台上，东南方向的山脉一尊卧佛静静地躺在那里沉睡，高高的发髻，长长的的秀发飘向北方，微凸的额头和长长的眼睫毛惟妙惟肖，小巧的嘴巴、光滑的颈部和丰满的胸脯表明这是一尊少女般的卧佛，称之为“少女佛”。大自然真是鬼斧神工、妙合天成。正对着瞭望平台，正前方可以清晰地看到不远处的山崖上有一尊额头稀疏，有小胡子的人像在沉思，咋看像一尊修行僧，但再看身着盔甲披风，右手扶剑，披风被风吹起，又感到这是一位威风凛凛的将军，这尊人像在茶山被称为千年人像未解之谜，不知道这是谁，不知道来自何方！称为“将军像”。

若是放宽视野，将少女佛和将军像放在一个视角里，你会发现少 女和将军有着密切的关联，而将军像和山另一侧不远处著名的“将军石”也有非同寻常的关系。我脑海里不由地浮现出一幅场景和一个美丽的爱情传说：传说春秋时期齐国大将军大司田甯戚曾在胶水和茶山一带屯兵屯田，组织民众发展农耕；在此期间，贫寒出身的甯戚爱上了一位当地的美丽少女，婚后十分幸福。后来甯戚赶往遥远的宋国，凭雄辩之才，说服宋公，不战而胜宋国，使宋国归于齐国麾下。甯戚多年不归，女子在家等待甯戚返家。很多年过去了，依旧没有甯戚的消息，女子每天都到此处遥望西北方等候夫君；等了又等，最后在等候处变成了一尊卧像，永远在此等候夫君；多年以后后甯戚完成使命后返回家乡，已经晋升成为大司田。甯戚见到妻子已经变成卧像沉睡，就到卧像处默默守候，抬头一直凝望着妻子，恋恋不舍，又担心打扰妻子沉睡，而躲在山峦背处偷偷凝视，直到变成石像永远守望。这是“茶山守望者”，多么凄美的爱情故事。这座山是否应当命名为“望妻山”？东面的少女卧像是否命名为“思夫峰”？ 历史记载，甯戚死后葬在胶水东岸，今平度马戈庄镇，平度旧景“甯冢双松”就在这里。

大司田甯戚画像和“将军像”妙合天成

从般若寺观景平台转过身北眺，大雄宝殿的右后方是作大展宏图、展翅高飞的三茶峰，居高临下，俯瞰般若寺。这里是般若寺的精华所在，三茶峰及其周边形成巨大的山凹，环拥着般若寺，使得般若寺有了强大的风水格局和气场，一种胸怀河山，指点江山的浩然正气油然而生；左边青龙位，沿着山脊，一条青龙蜿蜒挺进西南方，右边白虎位，两块巨大的岩石成为白虎的大法眼；此处独特的地理位置造就了茶山最好的风水宝地，中国古代的寺庙无一不是选择在风景和风水绝佳的位置，般若寺也不例外。

三茶峰还有一个凄美的传说：西王母青眯这块风水宝地，派山神化作法士建立了茶山般若寺；还栽种了三颗茶树，由于天地精华和平度茶山泉水的滋润，茶树枝繁叶茂，因此东山改名为“茶山”。有歹人想把茶树据为己有，茶树有雌雄灵蛇守护，歹人在灵蛇饮水的路上倒插利刃，雌蛇腹部被划开，雄蛇用茶叶为雌蛇疗伤；灵蛇怜惜茶树就拔去了三棵茶树飞向南方灵隐狮子峰，成为龙井茶树；茶树的根部化作了三茶峰，成为茶山的主峰，这个茶山的传说和断桥许仙白娘子的传说遥相呼应，简直就是白蛇传的前传。

据史料记载，二战时期的1945年12月，援助中国抗日的美国战机在飞行中，因因云雾弥漫、方向难辨,撞在茶山的三茶峰上，形成了最左面山峰的缺口，有二位幸存的美军飞行员被附近村民救起并交还给美方，给三茶峰又添加了传奇色彩。

三茶峰远观像一只在沙漠里独行的骆驼，近观像一只展翅飞翔的雄鹰。骆驼是隐忍的动物，往往生存在环境恶劣的条件下，代表着要经历长途跋涉和艰苦磨练，同时又特别能吃苦、特别能奉献；而雄鹰又代表了不屈不挠、代表智慧，勇气，无畏和精神力量，这难道不正是表达了茶山人当下的精神吗？

般若寺和三茶峰，是人文精神创造和大自然巧夺天工的绝佳结合，般若寺在三茶峰雄鹰展翅状衬映下显得愈加古朴，充满了生命的能量，三茶峰及其周边山峰所营造的强大格局造就了般若寺，般若寺也造就赋予了茶山的灵魂。

这是茶山的钟灵俊秀所在！就像三茶峰一般，茶山必将展翅腾飞。

我爱茶山，我爱般若寺，更爱深秋的般若寺。