冯至十四行诗最后一首赏析（终是悠悠行路心）

唐玄宗时期，都城长安是当时世界的第一大城市，是大唐对外的交通枢纽，是“丝绸之路”的集散地，是世界学术的中心，当然更是财富、金融中心，极尽繁华、富庶。

大街上人来人往，摩肩接踵，热闹非凡。人群中有高鼻蓝眼的，有黑肤卷发的，还有个子矮小的东亚人、南亚人，他们有的是外交使团的外交官，有的是来贩卖货物的商人，有的是来淘金的昆仑奴，还有的是来拜师求学的遣唐使人员。他们虽然各有各的目的，各有各的使命，但是，一句话就可以概括：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

在长安城的朱雀大街，有一家小旅馆，主人是一位笑嘻嘻、胖乎乎、油腻腻的中年人，他正忙着和一位年轻的书生结账。这位书生名叫张谓，是来参加科举考试的，已经在他这儿住了半年多。旅馆主人极为精明，账算得滴水不漏。

张谓看来是早有准备，他面色忧郁，并不愿意和旅馆主人多说话，当旅馆主人报出费用总额后，张谓没有讨价还价，而是直接付钱，然后满怀失望地离开了。

旅馆主人满心欢喜地放好钱，哼着小曲来到张谓住过的房间，准备收拾一下。他推开房门一看，雪白的墙壁上有一首诗，看样子是刚写完不久，他读完之后，那张油腻的胖脸竟然红了。

诗是这样写的：

《题长安壁主人》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

落款写得是河内张谓。

这个旅馆主人别看他整天笑嘻嘻的，其实是个势利小人。在这半年里，他对张谓这个穷书生是百般的瞧不起，给他制造了不少麻烦。

如今科举考试结束了，张谓终于要离开这个世俗小人了。他想到当今社会世风日下，人们只认金钱，不识人情。所以在临走前，张谓就在房间的墙壁上题写了这首很有讽刺意味的诗。

“世人结交须黄金，黄金不多交不深”，诗的首句就点出了社会中世态炎凉的程度：世俗的人们互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。

如果友情全是靠金钱来维持，那么没有了金钱，友情自然而然也是没有根基的。张谓接着写道：

“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，纵然是在口头上承诺了什么，那不过是暂时的敷衍，最终他的心依然就如路人一样冷漠。

那些以金钱为纽带结为好友的人，尽管平日里他对你笑脸相迎，你遇到事情，他口头上也是百般许诺，但实际上，他的内心其实就像路人一般冷酷，根本没有什么友情、诚信可言。

张谓的这首诗语言通俗直白，刻画入木三分，讽刺了当时社会趋炎附势、钻营逐利的丑陋现象，批判了以金钱来衡量人与人之间感情的友谊观，真实地反映了中唐社会世态人情的一个侧面。

怪不得旅馆主人看了之后会脸红脖子粗，真是一语中的啊！

张谓（？--777年） 字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐朝诗人。天宝二年（742年）进士及第，历任尚书郎、潭州刺史、礼部侍郎等职务。后来当张谓再回到长安，并且身居高位时，不知道这位旅馆主人见没见到张谓，有没有愧疚、后悔之感呢？

在战国时期，江乙是楚国一位有远见的谋士，安陵君是楚国的贵族，他风度翩翩，凭着美色成为楚宣王的男宠，享受着优厚的待遇。在《战国策》里有一篇《江乙说于安陵君》，记载了一句江乙劝导安陵君的名言，说得非常实在：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。意思是，用金钱与别人结交，当金钱用完了，交情也就断绝了；凭美色与别人交往，当美色衰退了，爱情也就改变了。

“以财交者，财尽而交绝”这一句，可以作为张谓那首诗的补充说明，也可以让我们引以为戒。

那人之间应该怎样交往呢？《庄子·山木》有一句名言可供我们参考：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”意思是，君子的友谊像清水一样清淡，小人的交情像甜酒一样甘甜；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么肯定也会无缘无故地离散。”

唐朝名将薛仁贵与王茂生交往的一段佳话很有趣，也很有启发：

传说，唐太宗贞观年间，薛仁贵跟随唐太宗李世民御驾东征，在平定辽东的战斗中，薛仁贵英勇善战，屡立战功，战后被李世民封为“平辽王”。

封王之后，前来结交、祝贺的人们络绎不绝，他们都携带着贵重的礼物。薛仁贵很清醒，他逐一地婉言谢绝了。

当一位普通的老百姓王茂生前来祝贺时，他一反常态，亲自出迎。王茂生送来美酒两坛，薛仁贵一点没有推辞，照单收下。

当手下打开酒坛，发现坛中装的不是美酒而是清水时，薛仁贵高兴地哈哈大笑，他当众连饮三碗，大声说道：“我以前落难时，穷困潦倒，身无分文，王大哥夫妇没有嫌弃我，反而经常接济我，可以说，没有他们就没有现在的我。今天，王大哥特意送来两坛清水，我知道他的意思，他是在提醒我，君子之交淡如水。王大哥这样的君子，我是交定了。”

宋朝著名的教育家、理学家程颐说过：“以诚感人者，人亦诚而应。”以诚交者，诚至而谊固。交朋友，还是要靠真诚，以真诚换真心，这样的友谊才能长久。

愿我们都能以诚待人，以诚做事！这就是张谓给我们交友的启迪。