丰子恺儿童写作课(艺术教育的本质)

丰子恺儿童写作课(艺术教育的本质)(1)

丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日),光绪二十四年生,中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK(主要原因是丰子恺的威氏拼音法名字为FONG, TSE KA)。师从弘一法师(李叔同),以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。朱光潜称他为“从顶至踵,浑身都是个艺术家”。

“艺术的”三字,被人误用为“漂亮的”,“华丽的”,“摩登的”意义。因此,“艺术教育”一名词也尝被人误解,一位就是画画,唱歌等的教育。其实完全不然,“艺术的”不一定漂亮,华丽,或摩登。“艺术教育”也不单是教画与教唱。不漂亮,不华丽,不摩登的,很可以是“艺术的”。不会描画,不会唱歌的,也很可以是饱受艺术教育的人,知道了艺术教育的本意,便相信此言之不谬。

真、善、美,是人性的三要件。三位一体,缺一不可。凡健全之人格,必具足此三要件。教育的最大目的,便是这三要件的平均具足的发展。因为真是知识的教育,善是意志的教育,美是感情的教育。知识、意志、感情,三方面的教育平均具足,方能造成健全之人格。

丰子恺儿童写作课(艺术教育的本质)(2)

但教育的重心,可以专注在三者中的某一方面。专注在意志方面的,为道德教育,专注在知识方面的,为科学教育,专注在感情方面的,为艺术教育,以前引用过“礼体为教,其用主和”的话。现在再用此法说明,即:道德教育之体为真美,其用主善,科学教育之体为善美,其用主真。艺术教育之体为真善,其用主美。

丰子恺儿童写作课(艺术教育的本质)(3)

故道德教育是善的教育,科学教育是真的教育,艺术教育是美的教育。但这不过是就外形而言,不是绝对的。真善美好比一个鼎的三个脚。我们安置这个鼎的时候,哪一只脚放在外面,可以随便。但是后面的其他两只脚,一只也缺少不得。缺少一只,鼎就摆不稳,譬如:道德教育倘绝对注重意志方面,其病为“任意”,任意的结果是“顽固”。科学教育倘绝对注重知识方面,其病为“任知”,任知的结果是“冷酷”。艺术教育倘绝对注重感情的方面,其病为“任情”,任情的结果是“放浪”,都是不健全的教育。欧化东潮之初,我国人盲法西洋,什么都变本加厉,“成中好高髻,四方高一尺”的状态,时有所见。研究科学回国的人,把人看得同机械一样。研究艺术回国的人,看见中国里只有他一个人。美其名曰“浪漫”。所谓“象牙塔里的艺术”,就是这班人造出来的。

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故艺术教育虽可说是“美的教育”,但不可遗弃背后的真善二条件。否则就变成“唯美的”。“殉美的”,“浪漫的”,“放浪的”,不是健全的艺术教育了,这道理可以用画来说明:譬如描一副肖像画,必须顾到三个条件,第一,你要描写的人必须是可敬爱的人。第二,你必须描得肖似逼真。第三,布置设色用笔必须美观。第一条就是善,第二条就是真,第三条就是美。缺了一条,就不是良好的肖像画。其结果诸君可推想之。

所以描一幅画,看似小事,其实关系于根本的精神修养,我们不能单从图画上面着手艺术教育,必须根本地从“感情”的教育着手。故艺术教育,又可说是“情的教育”。情的教育的要旨,一方面在培植感情,使它发展,他方面又要约束感情,使他不越轨道。——这就是“节制”。

丰子恺儿童写作课(艺术教育的本质)(5)

《爱的教育》,是意大利人亚米契斯的一册名著。中国有夏丐尊先生的译本。然而这册书中所讲的爱,不免稍偏重于情,所以有“软性教育”之评,后来亚米契斯的朋友为了矫正他这一点,另著一册《续爱的教育》。这书纠正前书中偏重感情的缺点,主张硬性教育。

这两册书,在教育者是值得一读的。翻开《爱的教育》第一页来,即可看到过于重情而近于感伤的事例,秋季开学的时候,一位女先生换了一班主任。看见原来主任班里的学生,因为惜别,感伤得说不出话来,甚至几乎下泪。又如“少年笔耕”中的叙利亚,夜里偷偷地起来代父亲佣书,弄得身体衰弱,学业荒废,也是偏重感情而走入姑息与小爱的一例。这使我联想起中国古代的二十四孝来。王祥卧冰得鲤,吴猛恣蚊饱血,郭巨为母埋儿,都孝得不成样子,其过当比曾子芸瓜更甚。

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美的教育,情的教育,爱的教育,皆以涵养感情为要义。故艺术教育必须选择几种最适于涵养感情的东西来当作手段,最适于涵养感情的,是美色和美声。

换言之,就是图画科和音乐科。这些声色之中,真善美俱足,情理得中,多样统一,最能给人一种暗示,不知不觉之间,把我的感情潜移默化,使趋于健全。

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所以健全的艺术教育不仅注重描画唱歌的技巧,而必须注重其在生活上的活用,譬如儿童无故在白色的粉墙上乱涂,在美丽的雪地里小便,这等都是图画音乐的教育不健全之故。不然,儿童应有爱美心,不忍无端破坏世间一切美景。有的儿童,无故毁坏自然,无故残杀生命,以破坏为乐,最好“不艺术的”。譬如无端破坏一个蛛网,推广此心,便可滥用权势来任意破坏别人的事业。无端踏杀一群蚂蚁,推广此心,便可用飞机栽了炸弹到市区狂炸。所谓毫厘千里之差,即在于此,人在世间行事,理智常受感情的控制。故表面看来照理行事,暗中是因情制宜。“以力服人者,貌恭而不心服”,便是情在那里作怪。

故情的教育,在无形中,比其他教育有力得多,艺术教育的重要性即在于此。

本文转自微信公众号“谷米文化”,文章选自《少年音乐与美术故事》,作者丰子恺。文章为作者独立观点,不代表芥末堆立场。

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