县档案馆馆长接触的官员多吗（国家档案馆长为何弃官归隐）

国家档案馆长为何弃官归隐上篇谈到老子入周担任守藏室之吏，以博学而闻名也就是说老子官至相当于今天的国家档案馆、图书馆馆长，其学问不仅享誉周朝上下，而且闻名于当时各国可是老子后来为何选择了离宫归隐呢？，我来为大家科普一下关于县档案馆馆长接触的官员多吗?以下内容希望对你有帮助!

县档案馆馆长接触的官员多吗

国家档案馆长为何弃官归隐

上篇谈到老子入周担任守藏室之吏，以博学而闻名。也就是说老子官至相当于今天的国家档案馆、图书馆馆长，其学问不仅享誉周朝上下，而且闻名于当时各国。可是老子后来为何选择了离宫归隐呢？

（一）老子不喜欢他的工作吗？

老子入周守藏室，可谓是鱼入汪洋、鹰翱太空，“化解”了他所有的困惑；担任吏官也是老子梦寐以求的好归宿。接地气的房舍，浓浓的书香气，简直是天赐！

老子得以饱览古籍经典，神交伊尹、太公、晏婴、叔向、师旷、子产、蘧伯玉、王孙贾等；梦中与尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、管仲等对话；还可以陶醉在当朝正殿议事的记录及各个时期的经济、文化、教育、军事等方面的著作，老子每天都感慨自己是幸福的！所以，他每天除了读书，就是把大量的时间、精力用于图书分类、吸纳新的知识，甚至还津津有味地修补竹简、木简、绢书、麻布书等。老子有多爱岗、敬业，估计现代人也很难媲美，有例可证！

宫中的大臣和官员要到守藏室借书，必须落笔记账、定期归还。图书进进出出，工作十分繁琐，有时候会很难应付，不管多么累，老子都会把每天的工作做到万无一失，尤其对那些十分珍贵、只有一份的书籍文献，一些权臣来借就必须借给他们，但又不能让他们把珍籍拿走，老子便会亲自给他们抄写一份使用。

有时候，图书馆需要添置新书，老子就会为了买书东奔西跑，还有一些古书，都是经过老子的查阅、分析、考究过后才会放到图书馆里。有些书简缺片，补齐之后，他用狼毫小笔将蝇头小字细心地写在竹片之上。一次，因几个小字写得不工整、不美观，他十分不满意，于是就把它们擦去重写，重写之后，还不满意，又擦去重写，擦了写，写了擦，一连擦了很多遍，才动刀子去刻。在刻写中，如果因为一个字造成一点错误，他就把整个竹简换掉，重写重刻，有时候需要十几次返工，直到写得、刻得整齐美观、没有一点瑕疵，他才心满意足地停止修改！

周朝图书馆也对其它诸侯国开放，便于各诸侯国之间在文化上的交流。有一次，秦国文官派人送来一批书籍，临走的时候，他要求取一卷周朝《王制》拿回秦室保存。前一天晚上，老子把自己亲手誊写的一卷《王制》交给他的手下，并且安排说他第二天要外出做事，记得把那份抄写的《王制》拿给那位秦国文官。一切安排妥当后，老子便回家休息了。可是到半夜，他从梦里惊醒，忽然想起《王制》上抄错了一个“男”字！虽然秦国只是拿去保存，并非照此进行分封，可是老子并不这样想！他认为一字之差就会误了大事，这是一个很严肃的问题，而问题出在自己的身上更严重了！于是老子越想心里越是着急，越是心里久久不能平静！后来他硬是在半夜三更，冒着黑夜步行去找手下更改，然后才安心回家继续休息。

这份吏官的工作，老子十几年如一日，即使放到现代，这也是很多人很难做到的！

（二）老子没有其他就业渠道吗？

1.老子可以设坛讲学

老子师从常枞（商容），学习极为认真，深谙教育教学之道；同时，老子饱览群书，深谙天道、地道、人伦，博古通今，举世闻名，常常有人慕名而来求教，老子如果设坛讲学、说礼、传道、解惑，应该国内、外都受欢迎的。更何况，孔子向老子问礼后谓弟子曰:“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”这样的“名人效应”：神一样的存在，崇拜者、云云求教者何愁！

2.老子可以开办养生馆

司马迁在《史记·老庄申韩列传》说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”可见，老子深谙养生之道；老子以己之身、言、行、神等传授养生之道不是很有说服力吗？

老子说：宠辱若惊，贵大患若身。故贵以身为天下者，可寄天下；爱以身为天下者，可以托天下。我们重视自己的身体要像重视荣辱（功、名、利、禄）一样；而我们如果更看重自己的身体自然就会看轻功名利禄，而“贵身”就会“有身”，就值得托付治理天下。这样的以大德养“生息”之道，何患之有？

老子说：出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三。除了客观原因导致的生死之外，还有一些原因可以导致生死：过分享受、奉养过厚者死；而善于养生的人不用躲避犀牛、老虎、刀枪剑戟而可以活，因为去除执念、贪欲、私心回归到纯朴、清净的“道”的状态，身上没有致命的部位可以区别生与死。其实是告诫人们生死是遵循自然规律，而想改变自然规律获取长生反而走向死路，其实就是过“度”！同时，也说明养生之道不在于外在的物质条件有多么丰富，而少私寡欲自然就没有任何东西能够伤害到身体，也就是“外其身，而身存”。以这样的“无心”养“存身”之道，何患之有？

看来，老子如果想继续就职，道路应该千万条！

然而，两千多年前，历史就那样发生了！

到了周敬王四年，即公元前516年，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫。当时晋国强盛，出兵救援周敬王，王子朝势孤，便与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。大量典籍丢失，所以老子蒙受失职之责，想起亡故不久的母亲，看着周朝政权衰落，田地荒废；战马惊奔，哀鸿遍野……已过“知天命”之年的老子，不禁悲从中来，自己深谙王朝兴衰成败之道，百姓安危祸福相依为史鉴，老子脑海里想起尧舜禹，想起他的老青牛，于是决定离宫归隐，西出函谷关而游......

而公元前500年前后，历史又似乎不是一个偶然！

老子作为将门之后，国家档案馆、图书馆馆长离宫归隐，成为伟大的思想家、哲学家和道教的创始人！

释迦牟尼作为释迦族的王子，29岁出家修行，80岁时在拘尸那迦涅槃，得道成佛，成为佛教的创始人！

苏格拉底，对现代哲学具有深远影响的伟大人物生活在这个时代！他30多岁时选择做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师！

这个时期，古希腊文明空前繁荣，民主与法律的原则被确立！

几个500年后的今天，想必历史也不是一个偶然！

今天，人类文明进入了新时代，却也出现了一些高智商、高情商、高学历、高职称、高资历的人群选择离开职场，或者暂时离开职场，他们或许小隐于深山，寄情于高山流水；或中隐于市井，寄情于空灵幽静......

然而，人们又常常感动于保尔的“人应该怎样活着”；也常常感动于马克思“青年职业的选择”......

这是个人选择的结果吗？还是时代、人类、社会发展使然？

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