农家夜宿七律诗 雁门关外野人家

雁门关外

以”雁门关外野人家”起句的《关外吟古诗>在雁北大地可谓家喻户晓，数百年来被称是塞外古代风光的真实写照，口碑文章，津津乐道：

雁门关外野人家，不养桑蚕不种麻。

百里并无梨枣树，三春那得桃杏花。

六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。

说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。

这首诗的作者，有两种说法：一是“无名氏”,一是“王越”,“无名氏”不可考也。“王越”确有其人，为明代兵部尚书，总督大同、延绥(今陕西榆林)军务。不论无名有名，这首诗的作者犯了一个错误。事物是可以做比较的。“不比不知道，一比吓一跳”。比较，是人们日常生活中常用的思维方式和判断方法。但是，两物相比，一定要有可比性，倘无可比之点，比有何论？

《关外吟古诗》的作者用在南国土地上可生可长而在塞外高原难生难长的桑麻梨枣、桃红杏黄来映塞外自然的凄漠，实乃荒唐之辞。塞外的风霜雨雪，山水日光，与江南是不可比的。诗作者可知否？”北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。”此等山河壮丽之景色，南粤绝无！“说与北国人不信，祖辈未见大雪花”。难道北方人据此就可奚落南方人见识如此的少吗？

元好问

《关外吟古诗》还有有两首诗密切相关。一首的作者即无名氏或王越，一首作者为许九皋。许九皋亦是明朝人，官兵道。许九皋《关外吟古诗》在前还是无名氏诗在后，已不可考。许九皋的诗其文：

紫云横处几多家？仅见苍松不见麻。

壁立山头风吼至，雨花飞过是冰花。

西北天低山势赊，惟余白草与黄沙。

羊裘生处无絺葛，六月佳人不浣纱。

这首诗比无名氏或王越诗的高明之处，就是站在塞外的土地上直描塞北国风光，松古风吼，天低山高，气候变化无常，白草黄沙共生。两诗韵脚相步，一目了然。谁先谁后，尚难论定。

雁门关外

近日翻书，读元好问诗一首，题为《雁门关外》:

四海于今正一家，生民何处不桑麻。

重关独据千寻岭，深夏犹飞六月花。

雪暗白杨连马邑，天国青冢渺龙沙。

凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。

元好问为金元代诗人，字裕之，号遗山，秀容(今忻县)人，其祖系出自北魏拓跋氏，曾在河南南阳等地做县令，官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕。晚年居故乡常与友人登恒山、龙山，过朔州、雁门，诗有《雁门道中所见》《应州宝宫寺大殿》等。

《应县志》还收录了另一首诗《三岗四镇》:“南北东西俱有名，三岗四镇护金城。古来险阻边陲地，威镇羌胡万里惊。”金城，应县古名。“三冈四镇护金城”，四镇即安边、大罗、司马、神武，三冈即：赵霸、黄花、护驾。相传四镇为晋王李克用驻扎时建。

无名氏或王越诗、许九皋诗、元好问诗相比较，无论意境、传神、辞采，后者均比前者居优而以无名氏或王越诗最劣。若就韵脚而言，三诗则相同。八言五韵：家、麻、花、沙、纱、鸦在古韵中同是“麻”韵。韵脚相同，谓之步韵，因缘相承，无名氏或王越诗与许九皋诗是也。

他们都是明代人，而元好问是金元时期人。金元、明，三人年代相距甚远。元氏生于1190年卒于1257年，享年67岁。1257年是南宋宝佑五年。1279年，南宋灭，元朝立。1368年，元朝灭，明朝立。如此推算，元好问要比王越、许九皋早生三百多年。

元好问工诗文，不仅在金元明之际颇负盛名，至今在文学史中还占有重要地位。他的描写塞外风物、感时怀古之作，历代相传。据此可以推测，无名氏或王越、许九皋之《关外吟古诗》,不仅受元好问《雁门关外》所影响，而且还是步韵之作。此论是否成立？欢迎诸位读者与大家留言交流，批评指正！

雁门关外