女娲四大奇石（甘肃庄浪有个关山天池）

甘肃庄浪有个关山天池，传说是伏羲受孕女娲诞生地

王知三/文

关山天池朝那湫，位于甘肃平凉庄浪县郑河乡上寨村东北湫头山（为六盘山山脉）巅，海拔2535米，属渭河发源地之一。朝那湫由前后两个大湫和周围许多星星点点的小湫组成。前湫以湫头山为背景，海拔2200米，湫广30余亩，状若卧蚕，其深莫测，冬夏旱涝无所增损。每到夏秋两季，湫内青波荡漾，落日溶金；湫畔牛羊遍野，牧笛声脆，极富诱人色彩。后湫位于湫头山右侧，距前湫不足半里，湫广20余亩，形似弯月。她不象前湫那样明媚、爽朗、盈满，却以深浅无常为人所奇。湫水时多时少，水中遍生红色水草，使湫面发赤。四周林木参天，百草丰茂，游人罕至。只有那座历史悠久的朝那祠，至今香烟不断。据学者考证，中华原始人类的第一个国家，就诞生在这里，人类始祖就在这里降生，中华文明就在朝那湫畔肇启。

探讨这个神秘的地方，我们不得先说华胥氏之国。考究女娲降生圣地，我们必须从朝那湫说起。

华胥氏是谁？女娲诞生在什么时代？她是谁的后裔？这个问题还得从”华胥氏”说起。

华胥氏，是神话传说中女娲和伏羲的母亲。从人类学、考古学、民俗学等诸学科研究的一些成果来看，华胥氏是我国上古时期母系社会中一位民族部落的杰出女首领，是伏羲、女娲的生身之母。

自盘古氏开天辟地以来，“天”不满“西北”“地”不满“东南”。于是天塌地陷，阴雨不霁，洪水遍地。传说华胥氏族的部落在大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有她的两个儿女即伏羲女娲两兄妹，因为坐在葫芦里，被漂到了葫芦河里，才幸免遇难。

那我们要问：古代的“天”在何方？地上的“西北”又在何处呢？这是我们考究华胥氏、华胥氏之国首要思考和解决的一个地域概念及地理方位的问题。

国内许多神话学家、历史学家和民俗学家，在研究考证雷泽、华胥氏、女娲、伏羲、华夏等创造人类“启元”文明的“先哲”时，往往忽略了“地域”概念和地理“方位”。

华胥氏族处于母系氏族公社时期，文字初具雏形，语言以“华”音为基，华胥氏为燧人氏族中的成员，是较早的有文化的人类，他们崇拜太阳、火等“自然神灵”。

华胥国是一个传说中的原始“国家”，从许多古籍记载里则透露了更多的关于母系氏族时代，人们社会生活的一些基本情况。比如《列子》中说，黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已；其民无嗜好。自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎，不知背逆，不知向顺，故无所利害。这些远古民族生活的国家，其实就是母系氏族原始共产社会的一种社会文化形态。传说黄帝在吸收了华胥国的一些治国经验后，经过二十八年的治理，达到了天下大治。

后来，由于漫长的历史原因，桃木山朝那湫这一原始国家雏形被湮没于历史的尘埃中。

“雷泽”是什么？“雷泽”在哪里？“雷泽”在中国文明启元时代的地位和重要意义在哪里？

简单的理解，雷泽就是雷神居住的水泽。古籍《山海经·海内东经》道：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”鼓，敲击；吴西，吴地西部。吴承志《山海经地理今释》卷六道：“雷泽当作震泽。”此以震卦所象为雷。又《淮南子·坠形训》道：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”高诱注：“雷泽，大泽也。鼓，击也；熙，戏也”。

哪么这里的吴西又在什么地方呢？

我们还是从龙山的地理位置说起。龙山，即陇山，又称六盘山。六盘山为汧水源头，汧水入渭河。所以古人又称陇山为汧山，或称“岍山”，误作关山。关山在上古又称吴山、或吴岳。《大荒东经》中讲雷泽在吴西，应是吴岳之西。西北师范大学教授范三畏先生考证,今庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。庄浪也是伏羲、女娲活动的主要地区。

庄浪地处古成纪（即静宁县）和大地湾遗址（秦安县）中间，相临很近。可以肯定地说，雷泽就是朝那湫，也就是现在的关山天池。

庄浪朝那湫渊及吴岳地形，很符合先民生殖崇拜观念对地形地貌的要求。朝那湫主要由大小二湫组成，前湫背靠湫头山，形似阴阳图，后湫也形似阴阳图。四周灌木丛生，草深林密，人迹罕至。我们断定，庄浪桃木山天池古朝那湫池，是中华民族文明的肇启之地，是远古先民举行生殖祭祀的圣地，是中国第一个国母华胥氏采大人迹，兆孕伏羲的圣地，是中国古代第一个雏形国家形成的神圣地，是中国最早的民族华族、夏族的诞生圣地，朝那湫，是中国泥塑圣祖女娲的诞生地。

庄浪是古代成纪所属之地。中国秦县成纪的古城遗址在静宁县的治平、李店镇交界处，距离庄浪不过百里之地，且庄浪与静宁曾在很长一个历史时期为同一个县治所辖。无论汉成纪，唐成纪，均在古成纪范围之内。

远古，古成纪是一个地理概念，秦实行郡县制时期，才作为县治进入历史史册的。古成纪包括甘肃省东南部和东部的广大地区。或者说渭河上游流域（主要是葫芦河、成纪水等流域范围）都属于古成纪的范围，都是伏羲女娲部落活动的主要地区。古成纪不是一些地方文化人所说的那样狭小。以最早的成纪县治为历史依据，它的核心就在静宁、庄浪两县所有的境地内。秦安、庄浪两县交界处的大地湾遗址也都是古成纪的范围地。

华胥氏为风姓，她在现在的古雷泽（即桃木山湫池）边感孕，生下伏羲和女娲。由此，开辟了中华民族的发展史。随着时代的演进，华胥的后裔们，遍布华夏大地，到处都留下了他们的足迹。

我们也从古籍文献的记载考究，“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，雷泽中的大人就是雷神，雷神就是龙神——雷之声是龙的发音，和雷相伴的闪电是龙的形状。因此，伏羲便是龙神的儿子，女娲便是龙神的女儿，龙的儿女自然要生得“龙身而人面”——像汉代画像石画得那样了。这是“龙的传人”一说的最早源头。伏羲和女娲是有“龙祖”之称的，中华民族就是龙的后裔，华胥氏就是“龙祖之祖”，庄浪朝那湫就是龙的故都，六盘山地区就是龙的发源地，龙的故乡了。

华胥氏女儿女娲也是被广泛信仰的古神之一，女娲文化形式在当时的原始部落中更是广泛流传。女娲原始的神性是创造人类和炼石补天。《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引纽于泥中，举以为人。”此说见诸记载较晚，考其起源，当在战国之前。《淮南子·说林训》说女娲造人之际，诸神咸来助之：有助其生阴阳者，有助其生耳目者，有助其生于手臂者。此乃女娲与诸神共同造人之说。

原始神话中的女娲是独身神。后来，女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻（《风俗通义》)。而她自己与其兄伏羲结为夫妻，繁殖后代。人们据此把伏羲、女娲作为祖神供奉。以兄伏羲相婚，为人类始祖。曾用黄土造人。炼五色石补天，折断鳌足支撑四极。也曾治平洪水，杀死猛兽，使人们得以安居。其时有乐人随作竽、笙。或云娲作笙簧。女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”。她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。

这些人类远古的文化形态、文化内涵和形式都来自华胥古国这个较大地区的范围内，它是华胥氏文化的范畴，也是上古原始文化的一种形式。这一文化的范畴和形式，它的源头就是在以庄浪桃木山朝那湫为中心的古华胥氏之国的广大地区。依据春秋战国时期的《列子》说：“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯国几千万里……”

庄浪，就是这几千万里“斯国”内的都地。