没有自律的人太可怕了（完全自律的人是不存在的）

自律性是很重要的，但是世界上没有一个人，这一生都在自律，古人说慎独，就是说在没人的时候你也要严格管理自己，甚至是，要做的比平时还要好，那是一种教育规范，人的内心是要解放的，要放纵的，西游记中的孙悟空，叫心猿，其实就是代表一个人的心，那个心是放荡不羁的，你要是不用一根绳子拴着他，他一定跑飞了，所以孙悟空要给他带上紧箍咒诸子百家的荀子，就提出人性本恶，跟儒家的性本善完全不同，曾经被打击和排斥过，但是那都是没有搞懂性本恶的中心思想，荀子是要告诉人们，你的那个心其实是放纵的，是自私的，是贪婪的，也就是人们所说的恶，人出生后就是不停的降伏你的心，去理性化的做事，去按照一个道德标准做事，而那个所谓的道德标准还是受人们当时所处的社会环境所决定的，鲁滨孙漂流记中的星期五是个野人，他的本性是要去吃人肉的，通过鲁滨孙的教化后，他明白了做文明的人应该怎么去做这个其实就是人心本恶，而要去通过后天的学习和规范，人的自律去改善的但是当你已经明白了很多道理，也明白了是非，知道什么该做，什么不该做的时候，你的那颗本恶的心，还是想去邪恶，这个时候你只有通过自律，通过道德标准，人生底线，法律等去约束你自己《十日谈》里的修女，在她们知道修道院里的男佣是个又聋又哑的人以后，修道院的教规已经不能约束那一个个邪恶的心，修女们分分偷摸的与男佣做爱，甚至还生了很多小孩子这也是性本恶的例子，既然性本恶是对的，而我们现实中又根本就没有紧箍咒，即使有紧箍咒，又不一定有唐僧，即使有了唐僧，他也不会时时刻刻都盯着你，你还是要去偷着行恶所以我敢断言，世界上没有一个真真的好人，一生都在自律的人也是根本不存在的芸芸众生，滚滚红尘，生死疲劳，皆因贪欲，如来佛说南瞻部洲的人心贪婪，派观世音选择唐僧去西天求取佛经，来度化人心，现在看来，取回来的佛经并没有改变人心，或者当时摩诃迦叶给他的无字真经才是真正的佛经，他们师徒四人不识货，第二次拿的佛经并不能渡人也就是说，如来拿佛经度化世人是不靠谱的，万事求助于内，又何必真真假假，或许都是妄念，心安即可，我来为大家科普一下关于没有自律的人太可怕了?以下内容希望对你有帮助!

没有自律的人太可怕了

自律性是很重要的，但是世界上没有一个人，这一生都在自律，古人说慎独，就是说在没人的时候你也要严格管理自己，甚至是，要做的比平时还要好，那是一种教育规范，人的内心是要解放的，要放纵的，西游记中的孙悟空，叫心猿，其实就是代表一个人的心，那个心是放荡不羁的，你要是不用一根绳子拴着他，他一定跑飞了，所以孙悟空要给他带上紧箍咒。诸子百家的荀子，就提出人性本恶，跟儒家的性本善完全不同，曾经被打击和排斥过，但是那都是没有搞懂性本恶的中心思想，荀子是要告诉人们，你的那个心其实是放纵的，是自私的，是贪婪的，也就是人们所说的恶，人出生后就是不停的降伏你的心，去理性化的做事，去按照一个道德标准做事，而那个所谓的道德标准还是受人们当时所处的社会环境所决定的，鲁滨孙漂流记中的星期五是个野人，他的本性是要去吃人肉的，通过鲁滨孙的教化后，他明白了做文明的人应该怎么去做。这个其实就是人心本恶，而要去通过后天的学习和规范，人的自律去改善的。但是当你已经明白了很多道理，也明白了是非，知道什么该做，什么不该做的时候，你的那颗本恶的心，还是想去邪恶，这个时候你只有通过自律，通过道德标准，人生底线，法律等去约束你自己。《十日谈》里的修女，在她们知道修道院里的男佣是个又聋又哑的人以后，修道院的教规已经不能约束那一个个邪恶的心，修女们分分偷摸的与男佣做爱，甚至还生了很多小孩子。这也是性本恶的例子，既然性本恶是对的，而我们现实中又根本就没有紧箍咒，即使有紧箍咒，又不一定有唐僧，即使有了唐僧，他也不会时时刻刻都盯着你，你还是要去偷着行恶。所以我敢断言，世界上没有一个真真的好人，一生都在自律的人也是根本不存在的。芸芸众生，滚滚红尘，生死疲劳，皆因贪欲，如来佛说南瞻部洲的人心贪婪，派观世音选择唐僧去西天求取佛经，来度化人心，现在看来，取回来的佛经并没有改变人心，或者当时摩诃迦叶给他的无字真经才是真正的佛经，他们师徒四人不识货，第二次拿的佛经并不能渡人。也就是说，如来拿佛经度化世人是不靠谱的，万事求助于内，又何必真真假假，或许都是妄念，心安即可。