三国时期曹魏五子良将（五子良将之首于禁）

人物介绍

于禁（？－221年），字文则，泰山钜平（今山东泰安南）人。三国时期魏国武将。本为鲍信部将，后属曹操，曾于张绣造反时讨伐不守军纪的青州兵，同时为迎击敌军而固守营垒，因此曹操称赞他可与古代名将相比。然而在建安二十四年（219年）的襄樊之战中，于禁在败给关羽后投降，致使晚节不保。关羽败亡后，于禁从荆州获释到了吴国。黄初二年（公元221年），孙权遣还于禁回魏，同年去世，谥曰厉侯，有一子于圭。

严毅威重

建安二年（197年），于禁随曹操至宛，张绣投降。旋即张绣复叛，曹操的阵营被张绣军队忽然袭击，应付来不及，便各自退兵，非常混乱。唯独于禁约束部下，且战且退。一些士卒虽然战死了，于禁也不允许散乱。还没有退回曹军大本营，于禁路上发现十多个衣衫不整的伤兵，一问之下，原来是原本的青州兵在打家劫舍。青州兵原是黄巾贼，后来投降了曹操，仍称青州兵，曹操对他们很宽容，因此经常放肆，乘机抢劫。于禁一听，便追讨这些也是自己人的青州兵。有些青州兵不敌，逃回曹营打小报告，诬告于禁也造反。

有人劝于禁首先向曹操处报备，但于禁说：“现在敌人在后面追来，我首先抗敌，至于曹公，他是明智的人，正是谣言止于智者，怕什么？”于是，于禁先筑好了濠沟以防敌人进攻，然后才令人通知曹操及向他解释。曹操听了，认为于禁的做法很对，当众说：“当时敌人来攻，相当混乱，于禁能在混乱中整顿军队，追讨抢掠的恶行，安营筑寨地坚守，真是好将领的榜样。”于是录于禁前后功，封为益寿亭侯。公元197年宛城之败，曹操的青州军趁乱劫掠，于禁不顾误会出兵惩戒他们，甚至冒着被诬告的危险先坚守营寨，于大混乱中凝聚了军心，从此深得曹操赏识。

铁面无私

建安十一年（206年），昌豨投降曹操后再次反叛，曹操派遣于禁征讨。于禁急攻昌豨，昌豨与于禁是旧交，便向于禁投降。诸将皆以为昌豨已降，当让曹操处置，于禁曰：“你们难道不知道曹公的命令吗！在大军包围后才投降的人，不能赦免他的罪。遵行和执行法令，是事奉君上的气节。昌豨虽然是我的旧朋友，但我岂可以因此而失节！”自临与昌豨决别，陨涕而斩之。当时曹操军在淳于，闻而叹曰：“昌豨不向我投降，而投奔于禁，是命运啊！”更加器重于禁，东海平定以后，曹操上表汉献帝表功于禁，乐进，与张辽三人，于禁因此拜为虎威将军。

五次反叛曹操的昌豨被于禁等大军包围，经过张辽的劝说来到于禁营中请降，他本以为于禁是自己的老友会网开一面，没想到于禁却以“围而降者不赦”的军令斩杀了他——尽管他自己也痛苦万分。

当曹操听说这件事后，一方面叹息昌豨命运不佳，一方面却更对于禁倍加器重。就是这样一个奉法至公、不恤私情之人，他怎么会不知道投降的后果，又怎么会心甘情愿的投降？

五子良将

说到于禁，就不得不说五子良将。五子良将是指三国时期，曹魏势力的五位将军，即前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、征西车骑将军张郃以及后将军徐晃。陈寿撰写魏书卷十七时，将此五人合传，叙述诸将生平事迹后评曰：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”，因此现代人将其称之为“五子良将”或“魏五子”。陈寿在他的《三国志》中这样评价：太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。于禁最号毅重，然弗克其终。张郃以巧变为称，乐进以骁果显名，而鉴其行事，未副所闻。或注记有遗漏，未如张辽、徐晃之备详也。

于禁最号毅重，然弗克其终。历史上之所以对于禁的评价很低，原因就在于这个弗克其终上。于禁作为曹魏集团的一员宿将，为曹操南征北战数十年，却被关羽水淹七军后向关羽投降，致使晚节不保。在我看来，于禁很可能不是真的投降，古有李陵，今有关羽，他们都曾当过降将。只是当时情非得已，这才投降，忍辱负重，以图后效。我想，于禁当时可能也是这样的想法，他不能像庞德一样，杀身成仁。因为他是统帅，他得为了他的部下着想。如果他也不投降，关羽很可能恼羞成怒，将数万人全部杀死。然而当时的情况究竟如何，于禁是否真的投降关羽，我们如今已不得而知。只能留给后人继续探索。

羞愧离世

吕蒙攻破江陵后，于禁从荆州获释而到了东吴，有次和孙权同骑马出行。虞翻见二人并排十分不满，大骂于禁只是俘虏，没有资格与孙权并排；更手持马鞭要鞭挞于禁，孙权立刻喝止。随后孙权在楼船与群臣宴饮，于禁听到演乐曲时伤心流泪，虞翻又指于禁是装可怜。于禁虽为他所恶，但犹赞叹其忠义。

曹丕即位，孙权称臣。黄初二年（221年），孙权遣于禁回魏国。于禁回魏后，却遭受其他人的嘲笑。当时于禁的胡须和头发都雪白了，脸又消瘦。曹丕表面上对于禁表示安慰，任命他为安远将军。于禁拜谒曹操的陵墓时，曹丕却命人画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状，于禁见到后，便因为觉得丢脸而羞愧得病死去，谥号是厉侯。

动漫《镇魂街》里有一句话:末将于禁，愿为曹家世代赴汤蹈火。听到这句话时，不禁令我动容。