有风骨女人的经典语录(30句经典古语让你读懂女人)

贤贤易色 ——《论语·学而》

对妻子,重品德,不重容貌。先贤的话语有超越时代的意义。唐代李贺《嘲少年》:“莫道韶华镇长在,发白面皱专相待。”再美的容颜都会被时光摧残得千疮百孔,而品德却会随着时间的流逝变得越来越深沉和魅力四射!

有风骨女人的经典语录(30句经典古语让你读懂女人)(1)

楚王好细腰,宫中多饿死。

——《资治通鉴》

楚王喜爱腰身纤细的女子,因此后宫中的少女多半饿死。女人对美的追求永无止境,并且敢于铤而走险,古今、中外没有差别。

近代欧洲贵族女子为了身材苗条,可以穿让人窒息的紧身胸衣,甚至做手术摘掉一根肋骨,为了冬天少穿衣服而显得苗条,经常吃点砒霜(微量砒霜能使人体发热)。今天很多女子热衷于一次又一次地整容,而不顾及自己的身体健康。

窈窕淑女,君子好逑。

——《诗经·关雎》

“窈窕”是女子的外形美,“淑女”是女子的心灵美。君子寻找佳偶,关注的就是女子的心灵美和外形美。今天男子寻找爱人,也是在这两者之间获得平衡。

天生丽质的自然美和贤淑纯洁的人性美的和谐统一,体现了我们民族对女性美的认知,“窈窕淑女”也就成为中国古典时代女性美的典范。

“窈窕淑女”的美是“中和”的美,“美色”和“美德”相互补充,灵肉和谐统一,自然美和社会美融合,体现了我们民族独特的富于伦理精神的审美观。

有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。

——《诗经·有女同车》

美丽的孟姜花容月貌,步履轻盈,像鸟儿飞翔,是那样的婀娜多姿;身上的佩玉叮当作响。漂亮的孟姜啊,还有金子般的美好品德。与这样的好姑娘一路同行,怎能叫人忘怀?

这样的情歌放在今天也能打动人。“德音不忘”指美丽的孟姜具有良好的德行,让人难忘。我们的祖先赞美女子的形体美,更赞赏女子的内在美德。

手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤(qiú)蛴(qí),齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩(qiàn)兮,美目盼兮。

——《诗经·硕人》

“硕人”就是美人,古代社会不论男女,都以高大为美,上古时代人们的审美观念与劳动生活联系在一起,女性体格高大壮健,生育能力强,母强子壮,儿孙众多,以高大壮健为美,正是上古初民从功利出发对人体美的朴素认识。

《硕人》一诗赞美卫庄公妇人庄姜,写她纤细的手指像初生的幼茅,白嫩光洁;肌肤细腻,如凝结的油脂;脖子白净修长,好似蝤蛴;牙齿洁白整齐,好比葫芦籽;额头方正,犹如小蝉;眉毛细弯,恰似蚕蛾;莞尔一笑,露出浅浅的酒窝;明眸顾盼,风情万种,摄人魂魄。无不显示出一种健康美,这大概就是《诗经》时代“窈窕”美女的极致了。

丰肤曼肌,弱骨纤形。

——汉·王粲《七释》

肌容秀丽,纤腰瘦骨,体态轻盈。以纤柔为美,以轻盈为美,这是汉代人们对女性的审美观。

这和今天的审美观接近,今天可能更极端,“骨感”美人。

明眸善睐,靥(yè)辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。

——曹植《洛神赋》

著名美女,汉成帝后赵飞燕“身轻若燕,能作掌中舞”。丰硕壮健、端庄笃厚的“诗经”美人与轻灵飘逸、纤丽多姿的“汉赋”美人分别以不同的神韵风采代表了两个时代的审美观念。

态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。

——唐·杜甫《丽人行》

到了唐代,繁荣富足的社会带来人们审美观念的又一次变化,追求“丰腴”成为女性美的审美心理特征,杨玉环的丰满雍容,引导了当时以胖为美的时尚潮流。“环肥燕瘦”恰恰说明审美观念随着时代的发展而发生变化。

士为知己者用,女为悦己者容。 ——汉·司马迁

“女为悦己者容”又是一条人性规律,女人会为了喜欢自己的男人而打扮得漂漂亮亮的。当今有好戏谑者在这句话后面又补上了一句“男为己悦者穷”,男人会为了自己喜欢的女人而花费得一穷二白的!

王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:'妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。'妇曰:'亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?'遂恒听之。

——南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》

王戎的老婆常称他为“卿”,王戎说:“妇道人家称自己的丈夫为‘卿’,在礼数上是不敬的。以后不能这样叫。”王妻答道:“我亲近你爱恋你,所以才叫你‘卿’。我不叫你‘卿’,谁该叫你‘卿’。”王戎只得任她这样称呼下去。

后世“卿卿我我”这个成语就来自这里,用于形容夫妻或男女间相亲相爱。夫妻之间在闺房之内还讲礼法,未免不解风情。汉代张敞为妻子画眉,留下千古佳话。

(桓)温平蜀,以李势女为妾。郡主凶妒,不即知之,後知,乃拔刀往李所,因欲斫之。见李在窗梳头,姿貌端丽,徐徐结发,敛手向主,神色闲正,辞甚凄婉。主于是掷刀前抱之,曰:“阿子,我见汝亦怜,何况老奴!”遂善之。

——南朝宋·虞通之《妒记》

东晋大将桓温讨平蜀国后,纳了成汉皇帝李势的妹妹为妾。他的妻子南康长公主后来知道了,就带着刀到李女的住所。李女正在窗前梳头,姿色容貌端庄美丽,文静地扎着头发,然後合拢两手,面对着公主,神色娴静正派,说话也很哀怨婉转。公主丢下刀上前抱住她说:“你啊,我见到你也感到可爱,更何况那老家伙(指桓温)哩!”于是待她很好。

后来就用“我见犹怜”这个成语来形容女子的娴雅可爱,令人望而生怜。爱美之心,人皆有之,辣手摧花,于心何忍?

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

——南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人讲解诗文。忽然间,雪下大了,谢安高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“好似把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢安高兴得笑了起来。

一提到“魏晋风流”,我们会想到“竹林七贤”,其实那个时代女子也是非常优秀的,她们也体现了“魏晋风度”。

有风骨女人的经典语录(30句经典古语让你读懂女人)(2)

谢遏绝重其姊,张玄常称其妹,欲以敌之。有济尼者,并游张、谢二家,人问其优劣,答曰:“王夫人神情散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”

——南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》

谢遏十分推崇他姐姐谢道韫,张玄常常赞扬他妹妹,想把妹妹和谢玄的姐姐媲美。有一个法号叫济的尼姑,张、谢两家都去过,有人问她二人的优劣,尼姑答道:“王夫人(谢道韫)神情洒脱,确实竹林名士的风度;顾家媳妇(张玄妹)心灵纯洁明净,有如美玉辉映,自然是一位大家闺秀。”

“林下之风”指魏晋时期士人崇尚的超凡脱俗、恬淡潇洒的人格美。谢道韫作为一个女子而有竹林名士的气度,这在中国古代妇女形象中是独树一帜的。

后世就用“林下之风”这个成语来形容有才干,有才华,有诗韵,有风度,巾帼不让须眉然又具女性之柔美的奇女子。”

东坡有诗云:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东师(狮)子吼,拄杖落手心茫然。”

—— 宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》

苏东坡写的诗是调侃陈慥的,陈慥的妻子柳氏脾气暴躁。河东是柳氏的郡望,暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教,意指“如来正声”,比喻威严。“河东狮吼”的典故至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常(电影中就是以这个名字出现的),后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

怕老婆不丢人,“怕婆子,骑骡子。”男人怕老婆,是因为爱才怕,越爱越怕,越怕越爱。据李宗吾《怕老婆哲学》中说,男人由怕老婆,可以锻炼出治国安邦的才能来,对国家强盛、民族复兴都是大有帮助的。

丈夫有三不朽:立德、立功、立言;而妇人亦有三焉:德也,才也,与色也。 ——叶绍袁

女人的三不朽中,最让人尊重的是她的德行,其次是她的才干,最后才是她的美貌。

西施、王昭君、貂蝉和杨玉环是中国古代四大美女,除了“沉鱼落雁,闭月羞花”这一美丽的共同点外,四个人的人生都难称幸福美满,多少让人有“红颜薄命”之感,其中三人甚至还被视为“祸水”,其实是男人自己好色失德、贪权互斗,却怪罪到女人头上,是名符其实的“嫁祸”。

这四大美女还有一个共通点,但却较少被提及。西施是受到越王勾践和大夫范蠡的央求,要她去魅惑夫差,帮助他们完成雪耻复国使命的;王昭君是在和亲政策下,受朝廷之托,去敦睦汉朝与匈奴的邦交情谊的;貂蝉是在司徒王允的恳求下,为了替朝廷除去祸害,而去色诱董卓与吕布的;杨玉环则是在发生安史之乱后,唐玄宗为了平息众怒兼替自己解危,而将她赐死的。

四位美女不仅被男人当做筹码,而且都是在男人自己捅出了娄子,在男人的拜托哀求下,出面替男人解决困难的。

所以女人中哪怕以“色”而不朽的,恐怕也要比立德、立功的男人高尚许多。

有风骨女人的经典语录(30句经典古语让你读懂女人)(3)

天壤间好月可废,而奇女子不可废也。

——明·陈继儒

所谓奇女子指那些言语行事胜于男子,让须眉汗颜的女子。明末南京“秦淮八艳”中的柳如是就是一个奇女子。

柳如是非常有才华,著名学者陈寅恪读过她的诗词后,十分敬佩;她还精通音律,长袖善舞,她的画娴熟简约,清丽有致,书法也深得后人赞赏。

柳如是有强大的人格魅力。清军兵临南京城下时,柳如是劝他的丈夫钱谦益和她一起投水殉国,钱谦益沉思无语,最后走下水池试了一下水,说:“水太冷,不能下!”,而柳如是却奋身欲跳入池水中,被钱谦益硬拉住了。最终钱谦益还是迎降了。

谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,岂可乎? ——明·李贽

说人有男女之分可以,怎么可以说见识有男女之分?说人的见识有长有短,怎么可以说男人的见识都长,而女人的见识都短呢?

今天还有人喜欢说:“女人头发长,见识短。”那说明他对女人缺乏了解。女人讨厌男人建立的那套理性秩序,喜欢以直觉感受生活,因而能比男人更敏锐地把握生活,更有人情味。

研究证明女人比男人更能承受压力和痛苦,更有奉献精神。男人面对困难比女人更容易选择逃避,变成无可救药的酒疯子。女人更有韧性,更能迅速改变自己,投入新的生活。

世间男子才情敏捷,颖悟天成;不知妇人女子,心灵性巧,比男子更胜十倍者更多甚多。男子或诗或文,或艺或术,有所传授,原来有本。唯有女子的智慧,可以平空造作,巧夺天工。 ——清·褚人获《隋唐演义》

男子擅长逻辑思维,更喜欢一个分析和综合的思维习惯,所以学习和创造有个一板一眼的过程,而女子擅长直觉思维,所以女子智慧有男子不可及的地方,像古代出自女子之手的“回文锦”(璇玑图),这种极细密的设计只能女人才喜欢做,也只有女人能做得完美。

无独有偶,英国侦探推理小说家阿加莎·克里斯蒂所创作的推理小说,也表现出一种让人叹为观止的精密和迷宫般的千头万绪,很多人被她的推理小说“解谜”的乐趣深深吸引,欲罢不能。

古人云:唯妇人之言不可听。书亦戒曰:唯妇言是听。似乎妇人再开口不得的。殊不知妇人中智慧见识,尽有胜过男子。

——清·褚人获《隋唐演义》

一种说法是,女人的话切切不可听,若是相信了女人的话,连年都会过错了;一种说法是,一定要把女人的话当成最高指示,谨遵奉行。两种教导,看来还是多听女人的话好些,因为女人的智慧见识,常常超过男子。

清朝末年,慈禧太后把持朝政,她用的人像曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、袁世凯,个个都是了不起的人物,放在历朝历代,都是能主持皇帝废立的权臣。但是这些人在慈禧太后手下都服服帖帖的,心甘情愿被她驱使,为她所用。女人是真的不能低估啊!

女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人!

——清·曹雪芹《红楼梦》

《红楼梦》中贾宝玉说的这句话,是一个女性崇拜者的宣言,掷地有声!女儿充满灵性,而男子气浊,所以男子混账的多,而女子多让人怜惜。

曹雪芹把半生心血用在著一本书上,以记录那些可爱的女儿,对她们充满了深深的同情。曹雪芹命名他的茶为“千芳一窟”,命名他的酒为“万艳同杯”,实际暗含的是“千芳一哭”“万艳同悲”。

陈寅恪晚年失明膑足,在极其艰苦的条件下,“著书唯剩颂红妆”,完成一部关于关于柳如是的书。他和曹雪芹一样,把感情寄托在弱女子身上,这里的心路历程值得探究。

有风骨女人的经典语录(30句经典古语让你读懂女人)(4)

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