良莠不齐中的良莠（良莠不齐稂莠不齐）

拙文《莠子·鬼稻·鬼谷子》称，看电视片《大田种植有奥秘》中的莠子时联想到鬼稻，当时还联想到“良莠不齐”一词，因为莠子高出正常谷子，鹤立鸡群一般，极其形象地展示出良莠不齐，令人拍案叫绝后来，趁闲手机查寻“良莠不齐”，不看不知道，一看吓一跳，简直颠覆了三观，引出一大堆啰嗦事儿，我来为大家科普一下关于良莠不齐中的良莠?以下内容希望对你有帮助!

良莠不齐中的良莠

拙文《莠子·鬼稻·鬼谷子》称，看电视片《大田种植有奥秘》中的莠子时联想到鬼稻，当时还联想到“良莠不齐”一词，因为莠子高出正常谷子，鹤立鸡群一般，极其形象地展示出良莠不齐，令人拍案叫绝。后来，趁闲手机查寻“良莠不齐”，不看不知道，一看吓一跳，简直颠覆了三观，引出一大堆啰嗦事儿。

词条介绍，良莠不齐经常被写作稂（读作廊）莠不齐，两个成语相似，但含义不同。良莠不齐指好的坏的混在一起，与鱼龙混杂含义相近；稂莠不齐则指高低不一，与参差不齐含义相近。有人指出，“良莠不齐”从元朝时的分等论人而来。明朝人田艺蘅《留青扎记》记载：元朝时把划分人为郎、官、秀三等，秀为最高等级，郎为最低等级。因此明朝称俗人为不良不秀，表示高不成低不就。秀又误写作莠，进一步演变为“良莠不齐”一词。

纪晓岚《阅微草堂笔记》记载，沧州有个学究与狐仙为友。学者刘师退经由学究介绍请教狐仙：听说先生豁达，不怕忌讳，因此特来请教先生（有关狐的事情）。狐仙笑着解释说：“天生万物，各有其名。狐称为狐，正像人称为人。呼狐为狐，正像呼人为人，何讳之有？至于我辈之中，好丑不一，也像人类之中，良莠不齐。人不讳言人的恶劣，狐又如何讳言狐的恶劣呢？有话直说无妨。”

稂莠不齐的来历就非常古老了。《诗经·大田》有句“既方既皁，既坚既好，不稂不莠”，大意是说：禾谷抽穗已经结实，籽粒饱满长势好，又没空穗又没草。《国语·鲁语》称：“马饩不过稂莠”，大意是只用杂草喂马（饩指饲料）。高明乾在《植物汉名图考》中解释，稂就是狼尾草，又称孟、守田、狼尾、䓞草、童粱、董蓈、小芒草、狼茅子、宿田翁、蒯草等。同书解释莠是狗尾草，又称葽草、狗尾半支等。“不稂不莠”与“既坚既好”对举，无疑说明稂、莠与正常谷子长相一样，但穗形不同，籽粒不同，属于谷田因不容易区别而难以清除的杂草，因此才被挑出来用作上等饲料喂马。正如前文《莠子·鬼稻·鬼谷子》所言，莠是野化谷子，那么稂的性质应该与莠一样。狗尾草矮小纤细，与谷子并不难分辨；狼尾草属于多年生的草，与谷子更交易分辨。可见，把谷田中的的稂和莠分别解释为狼尾草和狗尾草是很不确切的。

高明乾的解释源于明代本草学大师李时珍。李时珍《本草纲目》列有狼尾草一条，解释说狼尾草又称稂、童蓈、狼茅、孟、宿田翁、守田，其抽穗而不成，高耸直立于在田中，因此才有宿田、守田等名称；描述称狼尾草茎、叶、籽粒都像谷子，其穗有毛，像狼尾，呈紫色或黄色，饥荒年景可以采食充饥。显然，李时珍的解释和描述存在很大矛盾。描述称狼尾草抽穗，籽粒像谷子，饥荒年景可以采很充饥，说明狼尾草是大量结籽的，显然与前面“抽穗而不成”的解释矛盾。可见，李时珍实际上说了两种草，一是称为稂、童蓈、宿田翁、守田的农田杂草，其特点是抽穗而不成；二是农田之外所见的狼尾草，其特点是正常抽穗像狼尾，结籽像谷粒。李时珍把二者混为一谈了。

关于稂比较详细的描述最早见东汉许慎的《说文解字》，称稂为“禾粟抽穗而不成，因此又称为童蓈”。稍后，魏晋南北朝时期的陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中解释：谷禾抽穗而不成，高耸真立，因此称为童粱，又称宿田翁、守田。对此，清代的焦循在《毛诗草木鸟兽虫鱼释》中进一步解释：“谷禾生病就会只抽穗而不结籽，结籽的谷穗会下垂，不结籽的稂穗直立出露在正常谷子之上，如同高个子幼童，个头高过成年人但心智上还没有未成年，因而被称为童子。童粱就是高大仍未成年的禾谷。”但是，在这些解释中，稂的性状无疑与莠非常相似，除一个描述性的“童”字之外，二者没有区别，古人又为什么给出两个名称呢？

游修龄在《论黍和稷》（农业考古1984年2期）中认为：在野生植物驯化栽培的过程中会产生野化杂草，与作物伴生。这种伴生杂草被认为是栽培种与野生祖先种的渐渗杂交的产物。证之古籍记载，谷子（稷、粟）和黍子各有其伴生杂草，谷子的伴生杂草是莠：“恶莠恐其乱苗也”，孟子这里说的苗即禾苗。黍子的伴生杂草称稂，又称蓈、*（黍 卑），《说文解字》：“*（黍 卑），黍一类植物”。段玉裁注：“*（黍 卑）对于黍子，就像稗对于谷子”。程瑶田《九谷考》也说：“我的观察来看，*（黍 卑）的穗和籽粒都像黍子一样。”古籍中既有黍稷连称，也有稂莠并举，如《诗·小雅》：“不稂不莠”，《国语·鲁语上》说仲孙它生活俭朴，“马饩不过稂莠”。据韦昭注：“莠像谷子而不结籽”。据此等等，既然黍稷连称和稂莠并举，两两对应，那么稂和莠就是黍属和狗尾草属各自对应于黍子和谷子的伴生杂草。游先生的这个解释看来很有说服力，尽管*（黍 卑）确实是黍子中的野化杂草，但游先生没有提供“稂又称为*（黍 卑）”的古文记录，与李时珍把稂称为狼尾草犯了同样错误。

汉字中绝大部分为形声字，偏旁部首表示事物属性，另一部分为声符，表示读音，因此很多形声字可以“读半边”。但是古人选用声符造字并不是随意的，声符同样也会表示一定含义。这个规律又称右文说，由宋代的王子韶创立，认为声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，这样的一组字又称为同源字。例如：戋，表示小的意思；因此小的水称为浅，小的金称为钱，小的贝称为贱。稂的同源字中，阆表示高门，躴表示长身高个子，哴表示号啕大哭，艆表示海中大船，桹表示一种高大的树木，㢃表示高，勆表示强壮有力，朗表示明亮、响亮。可见作为声符，良在这些形声字中都有高、大、突出的含义。《宋本广韵》解释：良表示贤、善、首、长等意思。由此推论，稂字就是一种高大突出的杂草。

朱英贵先生《吉日良辰——说良》中论证认为，甲骨义中的良字刻画的是房屋外与庭院相接的回廊，是最早的廊字和郎字。廊既可看作房屋的附属设施，也可以视为房屋向外突出的组成部分，因为回廊上方为挑出的房檐以防风雨。谋圣张良字子房，字一般是对名的注释，也就是说良和房含义相同。有人解释认为，良是琅的本字，指宫殿外玉砌的廷廊，是君王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤待命的地方，郎、廊则是琅的异体字（见《甲骨文三期第五课》）。这些在郎（廊）下待命的人因此又被称为郎，进而演变成青年男性的美称。古人又仿照这个郎字，在良字上加女旁造出娘字，作为青年女性的美称。总之，良有突出主体之外的含义，可能古人因此把谷子地里突出高于正常禾谷的植株称为廊禾，并用形声法造出“稂”“蓈”字。

这样看来，稂确实与莠一样是谷子中野化植株，高大，突出于正常谷子之上。正如前文《莠子·鬼稻·鬼谷子》所言，稂和莠都会结籽，籽粒成熟后自然落地，休眠，第二年开春后发芽成苗。稂与与莠的区别应该就在“童”字上。莠的成熟期略早于与正常谷子，在正常谷子收获前，其籽粒便成熟落地；稂的成熟比正常谷子晚，在正常谷子成熟老黄时，稂才开始抽穗，仍然呈绿色，新穗挺拔，显得更加鹤立鸡群。也就是说，许慎《说文解字》所说“抽穗而不成”，其中的“不成”指不成熟。稂是成熟期较晚的野化谷子，其原因：一是稂的生长期比正常谷子长；二是稂的种子颗粒较大，休眠期长，发芽出苗晚。稂这样的野化植株看似比正常谷子还好，由于其种子成熟即落，却收获不了籽粒，因此与莠一样属于杂草。正常谷子收获时，稂还在抽穗生长，全株营养比较丰富，因此被古人用作喂马的上等饲料。饥荒年景，弃耕的谷子田中仍会大量生出稂，成熟时多少也能收获一些籽粒，聊胜于无，因此被人们采食充饥。

现在看来，稂莠不齐并不是简单地参差不齐，其含义比参差不齐要丰富很多。稂、莠不一定高矮有别，而是因为稂、莠的出现使整体（谷田）不整齐。稂、莠不是整体中的优良分子，而是杂质，是看似良好其实低劣的浮华分子，因此又使得整体在品质上也不整齐。也就是说，稂莠不齐包括了参差不齐和良莠不齐两个成语的含义，良莠不齐其实是人们不了解稂而误写稂为良的结果，稂莠不齐才是正确成语。

——2021-1-8草稿，1-20定稿