十全老人对乾隆的评价 晚年乾隆称自己

大陆、港台的影视作品中的乾隆皇帝几乎都是正面形象，年轻时期的乾隆必定风流倜傥，中年的必定是洒脱幽默，老年的必定是慈祥悲悯。总之是个一点瑕疵也没有的完人。当然这也符合乾隆晚年对自己的认定——十全老人。

这与我读有关乾隆史料得来的印象不同。无论从《高宗实录》还是从他老人家的“上谕”中，我看到的是一位把皇帝威风用得最足、视他人皆为奴才，而且对于“奴才”又十分冷血的皇帝。这在诸朝皇帝中是不多见的。这个问题很大，篇幅有限，不能展开，仅就其对老人的态度做些介绍。

《戏说乾隆》剧照

中国自古有尊老、敬老的传统。儒家典籍《礼记·王制》中记载：“大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖。”这记的是周代习俗：官员七十岁可以退休了，如果不能退的，那么君王就要赐给他拄杖和靠几。他还可以扶着拄杖上朝。拄杖上端还装饰有鸠的形象。老人吃东西，容易噎着，而鸠鸟不噎，以此祝福老人。汉文帝时颁布了《王杖诏书令》（有出土竹简）：其中规定年七十以上如果不是杀人首犯，可以不追究罪责；六十以上，无儿无女，如果经商免除一切捐税。七十以上赐王杖（即鸠杖），无论官民，如果殴打有王杖老人，按大逆不道治罪。

乾隆皇帝千叟宴

乾隆在政治操作上对老人是十分冷血的。就拿乾隆最擅长的文字狱来说，其中涉及的六十岁以上的老人很多。湖南省安化县有86岁老童生刘翱，写了一本批判吕留良、曾静说雍正继位不正的书。乾隆四十三年（1778）他听说朝廷征集书籍，便不顾年高，亲自到省城投献此书。他在书后写道：“自古国运接续之际，妄生议论，何代蔑有”；“是非之心，人皆有之。不得已之鸣，不揣狂妄，愿发部律拟重罪甘心”。经审讯，问其献书动机，其供称：“当年呈递，原有邀恩妄念；如今衰迈，并无他望。因编集是书曾费数年心力，其中或有可采，亦未可定，不甘埋没。”可见他只是一个生长在偏僻地区的乡愚，对于外面和朝廷的事一无所知，又对自己的“学问见识”估计过高。八十多岁的人迢迢数百里向朝廷献书，得来的只是皇帝这样的批复：“此等狂诞之徒，妄生议论，其平日之不能安分可知。即查无不法字迹，亦当予以外遣，不可复留内地滋事。……著传谕李湖（湖南巡抚），审拟此案时，如查其家别无悖逆书籍，即将该犯发遣乌噜木齐等处，以示惩儆。不得因其年已八旬，稍为姑息。”看了这段批示，我想起了十多年前某国枪毙一位102岁的老诗人，当记者问该国的外交部发言人说，这样大年纪也因为写诗被处死？发言人说我们惩罚的是他的罪行，而不是他的年龄。

张廷玉影视形象

对老“犯人”如果说还情有可原。对身边的老大臣，乾隆也从不假以辞色。如张廷玉是康雍乾三朝大臣，康熙时就是吏部侍郎了，又伺候雍正十多年，官至保和殿大学士。许多研究清史的都佩服雍正写密折的勤奋，其实他口谕更多，许多都是“雍正口授大意”，张廷玉“御前伏地以书的”（电视剧中竟有在雍正面前，犯人坐在椅子上写交代的场景，令人称奇）。雍正褒扬他是“大臣中第一宣力者”。雍正设立的权力中枢——军机处，其制度、性质、纪律也都是张廷玉拟定。雍正临终时指定他与鄂尔泰为顾命大臣，并许以配享太庙（清代汉人中唯一配享太庙的）。像这样的身份经历，乾隆应该有点尊重吧？否。张廷玉要退休回家时，希望把雍正许给他的“配享太庙”得以落实，于是，皇帝震怒，发下一篇长长的“上谕”：“若张廷玉在皇考时，仅以缮写谕旨为职，此娴于文墨者所优为。自朕御极十五年来，伊则不过旅进旅退，毫无建白，毫无赞勷。朕之姑容，不过因其历任有年，如鼎彝古器，陈设座右而已。”（《高宗实录》卷三百六十三）将三朝老臣讥笑为毫无用途的古董摆设，后面还有一大段讥讽、数落，不给一点情面。此时张廷玉也是快八十的老人了，这是张耻辱，还是乾隆的无礼？

《写在历史的边上》王学泰著 东方出版社

老北京都知道旗人是特别讲“礼”的。《红楼梦》中的林之孝家曾赞扬宝玉尊重袭人等丫环时说“这才好呢，这才是读书知礼的。越自己谦逊，越尊重。别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，就是老太太，太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤不得他”。尊重长辈的婢仆或“猫儿狗儿”，就是对长辈的礼敬，也表明自己的修养。乾隆不顾这些，无论哪个臣工，只要有了点权威，有了点大臣的体面，有了点追随者，有了点主动精神，想在皇帝面前直直腰的，没有不遭受严厉打击的。以上两例也是这样。乾隆最恨“思出其位”。你一个老百姓想朝廷的事干什么？“配享太庙”是皇帝的恩典，只能上头给，不许下面要。要了就是“思出其位”，想了你不该想的事。那就让你看看皇帝的冷面冷心！