胡锡进模糊论（大数据分析胡锡进四篇文章）

日本是我们搬不走的邻居，善良的我们总想以邻为伴，但是日本却总想与邻为壑，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。不是有一个日本议员也窜访台湾了吗？岸田文雄对中国小动作不断。

国人对日本的态度也颇为微妙，有建风情街的，有搞夏日祭的，有穿和服的，有供牌位的，甚至哈尔滨方正县为侵华日军立碑。但更多的是难以忘却那段民族悲情史、血泪史。

五味杂陈。在这种复杂的情绪和心理支配下，有的人没有坚持正确的历史观和价值观，在形形色色的网络事件中逐渐迷失自我，甚至丧失正确的认知。

这样的人大有人在。

一分为二地看，更多的人铭记那段历史，时刻警醒自己，警醒自己如果忘却了那段历史，就意味着背叛，如果美化那段历史，就意味着甘当亡国奴。

突然想到了网络大咖胡锡进的四篇文章，都和日本有一定的关联。把四篇文章串在一起，也许我们可以从中学习到一些安身立命的本事，也许能够促进我们的进步和人格的完善。

现在“大数据思维”毕竟时髦，我们也来赶赶这个时髦，四篇文章能不能够得上“大数据”，这个不好说，但是也不少了。

文如其人是我们的传统，我们姑且来看看吧。

胡锡进对日本前首相安倍晋三表达同情，并声称“我觉得此时需要把与他之间的政治纠葛放到一边”，作为一名新闻工作者，而且是一名老新闻工作者，他号召更多的中国人能持有他的这种态度。

可惜胡锡进的这种美好愿望可能只是一厢情愿，很多网友并不买他的账，并不赞同胡锡进的观点。理由是，安倍晋三不断地在冒犯我们的民族情感，胡锡进却号召我们把政治纠葛放到一边，接受不了他的这种看似超脱的态度。

如果按照胡锡进的思维，那么安倍晋三活着的时候为什么不能直面日本军国主义错误，向千千万万死难者表达同情？向千千万万死难者道歉？不仅不道歉，还屡次参拜靖国神社，这是对几千万中国死难者灵魂的亵渎。

安倍晋三是日本右翼的核心人物，一心反华，以中国为敌。就这样一个不尊重中国人民情感的政治人物，胡锡进却希望我们向安倍晋三表达同情。

我不知道胡锡进写这篇文章时候，内心世界是怎么样的。

安倍晋三的生命固然宝贵，但是几千万中国死难者的生命同样宝贵，但是事实是安倍晋三在用行动亵渎死难者的尊严。安倍晋三不值得同情。

2013年12月27日《环球时报》发表评论《将安倍列入不受欢迎的人》，而现在胡锡进却以一名老新闻工作者的身份希望大家同情安倍。

在这篇文章中，胡锡进对中日关系忧心忡忡，希望这个很深的结能够逐渐打开。胡锡进也指出，之所以有这个结，责任在日本，他们不深刻反省历史，继续对我们采取敌视态度。

既然日本是这个态度，我们还有必要争取逐渐解开这个结吗？胡锡进觉得有这个必要，因为日本是中国搬不走的邻居。解开这个结有难度吗？胡锡进认为有，因为美国在这里作梗。

胡锡进认为我们要解开这个结，至少要尝试，因为日本是中国搬不走的邻居。

而我们知道，这个结的责任完全在日本，而现在要我们去解开，其实我们的态度很明确，日本政府要真正地反省侵华战争，这样就解开了，至少不像现在这样僵持。

我不知道胡锡进有没有关注最近日本政府的动态，人家都对我们都虎视眈眈了，都得寸进尺了，拜登访问日本的时候，日本有哪些动作，我们看不出来吗？你还在这里搞这套玩意，我觉得很不妥。

我们不能抱有任何不切实际的幻想，幻想误国。

是的，日本是中国搬不走的邻居。同样，中国也是日本搬不走的邻居。

我们不能有自弱心态，不能有幻想，不能养成讨好型人格，也不能热脸贴在别人冷屁股上，我们要做的是朋友来了有好酒、豺狼来了有猎枪。

这篇文章的背景是，2021年上海震旦职业学院一女教师就南京大屠杀大放厥词，被学生举报“精日”，校方开除了该教师。这是正确的做法，没有任何瓜皮可啃的。

胡锡进认为，举报以及相关处理都应该尽量放在校园内部解决，不轻易捅到舆论场上，因为这样的事情放在了舆论场上，容易带来价值观的撕裂。

我觉得上海那名教师的不当言论是大是大非的问题，绝不是什么“很多事情是灰色的”，这个一点都不能含糊，立场必须坚定。

同时，我们不能害怕舆论场，害怕舆论场是不自信的表现。舆论场上大部分都是群众，害怕舆论场从某种角度上来看就是害怕群众，这是不对的。

是的，舆论场上什么声音都有，但是真理越辩越明。

处理上海震旦职业学院女教师这样的事情就应该大张旗鼓地做，而不是“尽量放在校园内部解决”，就应该让更多的人受到警醒受到教育，让那些精日分子看到，只要伸手抹黑国家，就会受到严惩，如果缩小处理的范围，那么怎么能够起到震慑作用？

苏州和服事件闹得沸沸扬扬，网络大咖纷纷发表自己的看法，胡锡进发表文章认为“中国开放的城市里不应该容不下一身和服”，理由是法律没有禁止穿和服，所以就可以穿。

这次，胡锡进犯了众怒。硬生生地用法律来解释一个属于道德层面的问题，容易混淆界限。法律没有禁止的，未必就是道德上允许的。

另外，胡锡进在文章里有把城市的开放与民族情感混为一谈的嫌疑，很容易让一些人形成错误的认知，好像不欢迎和服就意味着城市不开放。而我们知道穿和服与城市开放程度没有必然关联，这是常识。

难道一个城市容忍穿和服就是开放的城市吗？就是一个城市开放的标志吗？

日本鬼子是怎样强迫慰安妇穿和服的？这段血泪史，我们真的不能忘，忘记了那段历史就不配做一个堂堂正正的中国人。

和服和民族感情联系在一起，这是民族的集体心理，不容任何人亵渎。

我们说民族情感，你说法律没规定。法律没规定的事情多了，但是起码的道德底线要有，不能因为法律没规定，就可以亵渎我们的民族感情。再说了，法律是保障道德的，而不是破坏道德的挡箭牌。

上面是胡锡进的四篇文章，有些文章的题目是笔者加上去的。这四篇文章都和日本有关，令人回味、耐人寻味，有些观点是正确的，而有些观点却不能让人苟同。

不能苟同的观点，也许是胡锡进错了，也许是笔者理解能力不够，期待将来能够理解。

“大数据”不会说谎，四篇文章也不算少了，文如其人，见字如面，各位看官觉得胡锡进这四篇文章怎么样？能学习到什么？有哪些不足之处？