古代对出家的看法（也不愿意打诳语）

宋代财政岁收虽丰，却极难支撑庞大的官僚机构。庆历年间（公元 1041—1048 年），朝廷下令精简机构，减少开支，消息传出，有人欢喜有人愁。

身为鸿胪少卿的惟净第一个反应是：译经馆恐怕保不住了。这位通五国梵语的大师前后徘徊，左思右想，最后终于决定先发制人。他向仁宗上疏：

“臣闻：在开国初期，大建译园，逐年扩充，西域进献的经书，新旧加起来何止万轴？满架满屋，佛语已太多了。况且鸿胪寺的设置，虚费资财，许多人尸位素餐，请求罢弃。”与其等着找上门来，不如找上门去，许多年了，他已摸清了帝王的脾性。

仁宗看罢奏疏，心头一颤：这和尚好厉害，他这不是暗嘲我连这几个人都养不起吗？不过写得天衣无缝，也不好发作，他抓笔写道：

“三位圣皇（太祖、太宗、仁宗）崇奉的，朕怎敢废弃？而且西域送来的经书多外国文字，除了鸿胪谁能辨认？”没有答应。

皇佑年间（公元 1049 — 1054 年），景灵宫中的木匠在锯木头时，出了一件怪事。分开的木头上，虫子蛀出的痕迹弯弯转转。一个小木匠看后嚷道：

“嘿，神了，这不是梵文吗？”

众人凑上来：果然不错！这些人在宫中劳作，自然有机会见到和虫子蛀痕似的梵文。

消息一级一级上报，最后仁宗传旨：送译经院惟净译出。

惟净闭门“翻译”的几天内，每个人都在焦急地盼望着。小木匠自然想着得几两赏银，或谋得个轻闲自在点的差事。官员们则是想，若译出句吉祥话来，皇帝自然高兴，皇帝一高兴大家的日子自然就好过了。皇帝本人则盼望着祥异之语，保佑他的国家平安无事。实力亏了，就要有玄虚的补一补。然而谁也没有想，若出来一句不吉利的话怎么办？会不会乱一场呢？也许会，只是谁也不愿那么想。

结果出来了，出奇地令人失望。

“它不是吉语，也不是恶言，它——不是字。”

惟净平和地说。

“请大师再仔细看一看，若稍稍成一句话，译馆的思例不浅！”一直守候一旁等待的都知罗崇勋失望中夹杂着愤怒说。

“天竺五国没有这种文字，非贫僧不愿译出。”惟净仍半闭着眼说。

夏英公在一旁将罗的话用委婉的词语重复一遍，他不希望事情弄僵：

“……陛下一直在等着消息……”。最后一张王牌。

“诸位！蛀纹若稍成文字，也是我教门的光荣，岂有隐瞒的道理？若捏造出一二言语，哄得陛下一时高兴，诸位一时痛快，极为容易，但日后事发，你我谁担当得起？到时恐怕死也不能将罪名洗涮干净！”惟净寸步不让。

“气死我了，这老秃驴！”罗悻悻地说。

“佛门净地，请勿口出秽言，以防来世恶报。二位若信不过我，请另寻高明吧。”

两人只得回去禀奏。

木匠仍旧拉据，已备好的庆典只得作罢，仁宗仍旧整日忙碌于没完没了的政事。惟净仍旧译他的经。

皇佑三年（公元 1051 年），光梵大师惟净入灭。