武则天历史上位史（品龙门神韵访盛世隋唐）

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近段时间，相信有不少网友都在追一部热播剧，没错，就是《风起洛阳》！该剧改编自知名作家马伯庸的作品《洛阳》，自开播以来，热度飙升、话题不断、广受好评。除了豪华的演员阵容、精良的幕后制作、大银幕级别的视觉效果外，烧脑诡谋、节奏紧凑的剧情，干净利索的打斗场面也让人耳目一新、直呼过瘾。

小编在追这部剧的时候，不禁感叹：剧中的龙门元素实在是太太多了！在《风起洛阳》中,“不良井”位于洛阳城下，在这里居住的人被称为“不良人”，这里的人多为罪臣后人，终生不得擅自进入洛阳城。井内大量的石窟造像则应该是借鉴了龙门石窟。其中，联昉之内的万象殿“善巧堂”中让人震撼的巨大水晶佛头，也是借鉴了龙门中的佛龛造像。

不良井

联昉

一代女皇武则天与龙门又有何关系？龙门又在女皇君临天下的征程中扮演了什么角色？今天请跟随小编一起来盘点一下龙门与武则天之间的历史渊源。

二圣临朝与双窑开凿

唐高宗永徽六年（665），武则天被立为皇后，显庆五年（660），因高宗风眩头痛，武则天代为处理政事，当时称为“二圣”。

龙门中的“双窑”，以二洞南北并列且有共同前室而得名，大致开凿于唐高宗龙朔、乾封年间（661~667），正是武则天开始把持朝政的时期。

双窑在龙门唐窟发展中是重要的一环，它把自贞观至龙朔以来的初唐风格作了总结，是龙门初唐第一个十三身像布局形式的大窟。该窟的造像形式无疑给武则天时代雕刻艺术的新风格奠定了基础。

双窑的营造旨在将释迦与弥勒信仰相提并论，而这与同时期朝野中的“二圣”崇拜遥相呼应，意味深长。

武则天与卢舍那大佛

《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》，又称《大卢舍那像龛记》，明确记载大像龛是大唐高宗天皇大帝所建。“咸亨三年壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱两万贯……”

当时作为皇后的武则天于公元672年4月1日捐出两万贯脂粉钱资助大像龛工程。两万贯钱在今天大概值多少钱呢？据考究，唐代一贯钱就是三百元，那么两万贯钱就相当于现在的人民币600万元。

奉先寺的卢舍那大佛整体造像宏伟，头顶螺髻，身披通肩袈裟，表情慈祥，既有男性的庄严，也饱含女性的祥和。卢舍那大佛面相丰满圆润，双眉细长宛如新月，一双秀目充满了智慧的光芒，微微向下凝视露出安详和谐的神态，嘴角微翘又隐含着一丝喜悦，被誉为东方的蒙娜丽莎。

长久以来，民间流传着龙门卢舍那大佛的面容是依据武则天的面貌雕凿的传说，这个观点没有经过学界严格的论证，只是人们的一种美好想象和推测，但龙门卢舍那大佛的修建同武则天有着密切的联系。

香山赋诗夺锦袍

武则天与龙门的另一结缘盛事，当为香山寺的创建和游宴赋诗。龙门香山寺，原为受武后礼遇的印度高僧地婆诃罗之葬地，后因武三思的奏请而据此建寺，武则天敕命寺名，因香山寺的建立和皇家垂青，龙门东山这一区域在武周时期成为帝王、高官乃至文人墨客游览和避暑胜地。

据《新唐书·宋之问传》记载，当年香山寺石楼重修竣工，武则天率群臣登临，令百官当场赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗先成，被赐以锦袍，还没等他拿着锦袍坐稳，宋之问洋洋洒洒的诗篇即告完成，诗句文理兼美，群臣“莫不称善”，尤其是最后两句“吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春”。在不经意间歌颂武皇不耽于娱乐，勤政爱民，武则天听后大悦，又把锦袍转赠给了宋之问，这也成就了一段“赋诗夺锦袍”的佳话。

行走洛阳，读懂历史。想要了解更多龙门景区的历史文化，探秘龙门故事，一起走进龙门，开启一场盛世文化之旅吧！