关于赵树理的资料（为何能让赵树理一炮而红）

说起中国有名的农村题材小说，《小二黑结婚》绝对是榜上有名，记得小时候赵丽蓉主演的小品，也曾说到《小二黑结婚》这个作品，而当时已经是建国几十年以后了，仍然还能被人在春晚上提及。甚至，也因为这个作品，它的作者赵树理一炮而红，被人和鲁迅相提并论，这是为何呢？

该小说是赵树理的作品，展示了解放区新一代男女自由恋爱的故事，主角是小二和小芹，揭示了农村中旧习俗和封建残余势力对人们道德观念的束缚，以及新旧两代人的意识冲突和变迁。而这本小说从1940年出版，半年间就发行了四万册，创下了新文学作品在农村畅销流行的新纪录。

同时，这也让整个文坛的知识分子读者都耳目一新。郭沫若还称赞到：“我是完全被陶醉了。被那新颖、健康、朴素的内容和手法。谁读了我觉得都会感兴趣的。”它也很快在农民中流传开来，甚至被当做政治教育和政策的宣传学习材料，而赵树理也因此一炮而红，成为了上个世纪继鲁迅之后最了解农民的作家。这是为何呢？

这就得从赵树理生活和创作的时代背景来说了。赵树理是我国上个世纪四十年代一位非常特殊的作家，因为他生活在当时的解放区，先是一位参加革命的建设者和实践者，长期的参与到农村基层或农村变革的工作中去，最直观地看到了、接触到了解放区的农民，在农村变革后农民的命运、心理、情绪的巨大变化，所以，他的作品是自己亲身经历的历史变革下的文字记录。

这样的经历让他和上个世界很多的大作家不同。因为，其他作家写农民，大多是间接总结，比如，鲁迅先生笔下的农民，主要是被同情、怜悯的角色。但是，赵树理虽然也承接了鲁迅先生开创的乡土小说的创作本源，却是因为深刻的了解、密切地接触农民当时的生活才写出作品的。

也就是说，赵树理对农民的命运、思想、心理都有了深刻的了解。他处在农村大变革的历史情境中深入地观察、把握了农民的思想情感，他既深入的懂得旧中国农民的痛苦不仅在政治上受压迫、经济上受剥削、而且还在精神上被奴役，他也懂得农民摆脱旧文化、制度、习俗、习惯束缚的极端艰巨性。

于是，赵树理的小说就和鲁迅有了大致相同的角度，即从农民的精神面貌、心理状态以及人与人之间的关系的角度去进行历史的考察。只是。赵树理和鲁迅生活的时代不同，当时的农民在解放区是一个逐渐翻身解放、当家做主的时代，时代甚至已经对鲁迅书中的一些问题给了答案。

所以，鲁迅主要揭示农民的精神创伤，想要以此唤醒人们，而赵树理则树妖表现中国农民在精神和心理状态的变化、人的地位的变化、家庭关系内部（比如婆媳关系、长幼关系、婚姻关系），也从这些变化中显示农民在大时代下翻天覆地的变化。

足见，赵树理的小说总的来说既有了对大变革下农民生活的现实描写，也因为所写的内容耳目一新，吸引了大批的读者。所以，赵树理笔下的农民，就不是一般意义上的发现农民的特质，而是直接和农民对话，展示劳动者在逐步打破枷锁的过程中所换发的历史主动精神和新的道德风貌。

而《小二黑结婚》中就有十分典型的农民形象。比如，其中的二诸葛，是一个被封建迷信观念扭曲了的人物，他不同意自己孩子的亲事，甚至跪在小二黑和小芹的面前相求。原因是因为“命相不对”，他觉得小芹是小二黑的克星，虽然不难看出对小二黑的关心，但是更甚的还是其中的荒谬。

更搞笑的是，原本想要给小二黑和小芹主持婚礼的区长询问二诸葛的意见时，他说“千万请区长恩典恩典”，可是当小二黑同意和小芹的婚事时，二诸葛却闹开了对小二黑说“由你啦？”他不觉得自己的命运、孩子的命运应该由自己掌握，而是由神明说了算，这才有了“命格不合”生出的闹剧。甚至，书中还有一位驱邪的神婆“三仙姑”。

但是，赵树理笔下的农民并不是因为愚昧就一无是处。只是想要突出描写封建愚昧带给他们的旧意识和旧习惯，这都阻碍了他们接受新事物、新文化。但是，他们身上也有闪光点，比如劳动人民的朴实、善良。

赵树理用前后的人物变化，来刻画了时代对人物的影响。比如，小二黑面对二诸葛给自己找的童养媳，说出了“你愿意养你就养着，反正我不要”。小芹在被三仙姑许亲时，说到：“我不管，谁收了人家的礼谁跟人家过去！”可以看出新一代人身上有着法律观念和平等意识。

所以，赵树理的《小二黑结婚》是具有时代意义作品。他既写了农民的变化，也写了地域民俗色彩、田间地头、农艺劳作、节庆丧葬、礼仪婚俗、饮食穿着、婆媳长短、敬神信巫，他的小说内容是丰富的，让人从细节里感受民间风俗，和时代变迁下人的变化。所以，《小二黑结婚》才让他一炮而红，甚至和鲁迅相提并论。