刘备墓前石兽（刘备与平原龙门石刻）

龙门二字，可谓广为人知。龙门的含义，也有多种。人们耳熟能详、信口掂来的就有“鲤鱼跳龙门”“龙门石窟”等。广东省惠州市有个叫“龙门”的县。有意思的是，部分大型工业设备也被封为“龙门铣”“龙门吊”，以显示与众不同的非凡作业力。

鲤鱼跳龙门。古代中国传说中黄河鲤鱼跳过龙门（位于山西省河津市禹门口），就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

“龙门”的核心是“龙”。龙可谓中华民族以及东亚区域民族的文化图腾。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。[3]封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

有别于龙 (西方)代表了贪婪与破坏就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、恶魔、邪灵、精灵、哥布林、小仙子的差异。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

山东省平原县龙门石刻为山东省平原县图书馆内收藏着一块的石碑，这块碑高152厘米、宽64厘米、厚17厘米。碑上刻有高100厘米，宽50厘米，一挥而就、一笔连体的狂草“龙门”二字， 起笔处形似“龙头”， 收笔处如龙尾劲卷，风格古朴苍健，气势磅礴，粗犷酣畅，如行云流水，似水卷珠帘，极富神韵，令古今中外文人墨客嘉许称绝。

这块龙门碑的来历与刘备有关。据传，刘备坐平原时，其义弟关羽为马弓手，张飞为步弓手，实属他的左膀右臂。他们南征北战，勤政爱民，屡建奇功，任期三年，平原百姓交口称赞。刘备的功绩和美名引起了被百姓称为“害民贼”、“大贪官”督邮的嫉恨。有一次督邮奉旨巡行所属各县，当来至平原考核刘备官绩时，对刘备百般侮辱，并借口向刘备敲诈索贿，张飞见此大怒，把督邮扯出驿馆，将其五花大绑于驿馆前马桩之上，随手从树上折下柳枝，用力鞭打其身，打断柳条数十枝。张飞鞭打贪官督邮后，刘备决定弃官而去，另图大业，并将印授挂于督邮之颈，怒曰：“据汝害民，本当杀之，今饶汝性命，吾还印授，从此走矣。”督邮逃回后，将被鞭打之事告于贪官太守，太守随派兵捕捉刘、关、张三兄弟，并扬言踏平平原城，血腥报复。为使平原城免遭战乱灾祸，刘、关、张三兄弟趁深夜由古城“水门洞”中逃离。太守闻之，方才罢休。后来刘备称帝，张飞在当年逃逸之处写下一笔而就的“龙门”二字。平原老百姓称他逃离之处为“龙门”。

“龙门”二字究竟出于谁手,说法不一：有说刘备亲题，有说张飞所书，也有旧志“内阁中书平原邑人张轼题碑”之说等等。但因龙门石刻无题署，何人所书 ，还有待于进一步考究和论证。

解放初，平原县城的城墙渐遭毁坏，“文革”期间，水门被拆除，龙门石刻移入平原师范院内，1978年由师范移入县图书馆保存。后琵琶湾公园龙门楼建成，龙门石刻镶嵌于龙门楼上，即我们今天所能看到的情形。

东汉时的平原古城，在今平原县城西南三十里，北齐天宝二年，迁来今地，初为土城，土质多碱，随修随圮。明万历元年开始，改建为砖城，于万历十一年五月竣工，同时建成了水门和文昌阁。何时将水门称作龙门，清乾隆十三年《平原县志·艺文志》载周汝观的《酹平原相史公》可见端倪。

诗全文录下：

忆自桐江理钓纶，东京气节并嶙峋。

群豪新庆龙门御，常侍高吹虎穴尘。

纾患千年传盛事，株连五郡更何人？

萍踪府仰怀先喆，桂醑秋风一帐神

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