君子有三件敬畏的事情（永远不会离开自己的）

老子说，稳重是轻浮的根本，宁静是浮躁的主宰，接着又说，“是以君子终日行不离辎（zī）重”，在“重为轻根，静为躁君”基础上得出的结论。

这句话的关键是“辎重”，“辎重”是什么意思呢？它指军队出动时所带的军需物质，主要是士兵吃的粮食和战马所需的草料，这些是生命所需的东西，不能不带或者随意丢弃，这是“辎重”意义所在。

古语说，“兵马未动，粮草先行”，意思是军队出征之前，先要准备好粮食和草料，提前出发，强调了“辎重”在军事行动中的重要性。

古时商品经济和交通都发达，春秋时期更不用说，人们出门要备足粮草，以免因准备不充足而陷入饥荒的境地。

常言说，“在家千日好，出门一日难”，出门在外，有很多的不方便，会遇到在家时无法想象有困难，所以，要“穷家富路”，出门在外一定要做好充足的准备。

所以，老子这句话从字面上理解就是君子不管到哪里去，即使整日赶路，从来也不抛开路上所需的物资。就是说在做某件事情之前，提前做好充足的准备工作，才能有备无患。

《中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲（jiá ），事前定则不困。”做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会词穷理屈；行事前计划，就不会发生错误，从而陷入困境。

《晏子春秋》中有一则故事：鲁昭公因内乱流亡到了齐国，齐国国君齐景公就问他说：“你年纪轻轻就即位，即位没几天就亡命于他国，到底是怎么回事呢？”

鲁昭公回答说：“原来众人很喜爱我，后来都离我远去。因为他们曾劝谏过我，而我只当耳边风，即使听了也是敷衍，并没有去行动。结果身边只剩下逢迎拍马之辈，没有一个真心关心我的人了。我的情形就像一根秋草，强劲的秋风一吹，就不堪其力而折断了。”

景公将这话传给了晏婴，并问他道，自己怎样做才能帮助鲁昭公返回王位。晏婴说：“这是不可能的，失败了才知道后悔的人是愚蠢的人。就像走路，事先不问路如何走而随意就走，迷了路才向别人打听；过河，不知道事前测量水的深浅，溺水后才后悔。这就像遇到强敌了，是没有办法的事了。”

在晏婴看来，只有事前做好一切准备，功夫贵在平时，做事才能没有麻烦。鲁昭公作为国君不听劝谏，没有把工作做在平时，事到临头了才发现做什么都晚了，只能弃国逃命。

在平时，携带“辎重”十分沉重，好像没有什么用处，而且会增加负担，让人苦不堪言。然而在遇到困难的时刻，就能给人很大的帮助，让人脱离险境，“辎重”的重要作用就会彰显出来。

老子强调君子不离辎重，就是告诫人们要时刻做好充分的准备，才能无患，消除前进路上可能遇到的困难和危机。

机遇只偏爱那些有准备的人，运气实际就是个人准备与时机的契合。有智慧的人做任何事都是有备而来，准备工作做得越扎实，时刻准备着，当机遇来临的时候顺势而为，才能抓住转瞬即逝的机遇而做事成功。

有些人做事之所以看起来很轻松，做事效率很高，而且成功的几率很大，就是因为他“不离辎重”。如果没有准备，机遇来的时候，就会惊惶失措而错失良机。“书到用时方恨少”，从另一面诠释了老子这句话的内涵。

人生之中为了不断地前进，也需要为自己准备的各种“辎重”，才能在遇到人生之途中遇到沟沟坎坎时，依靠着“辎重”越过人生的坎坷。

这“辎重”既可以是必需的物质，这是生存必需的一些东西；也包括精神“辎重”，就是知识的积累、道德的培养，这是他生命中沉淀的精神。

物质使人得以生存，精神给人以前进的动力。没有精神性的“辎重”做支撑，人是立不住的，前进没有方向，人生就会走弯路，甚至走错路。

无论是物质的还是精神的“辎重”，不是生来就有的，需要在平时不断地积累，做好充足的准备。现实生活中有些人习惯于“平时不烧香，临时抱佛脚”，喜欢“临时磨枪，不快也光”，这种仓促上阵，就很难做到周全，不如提前磨好刀，才不误砍柴。

所以，要想抓住机遇，就要君子不离辎重，早做准备，把工夫用在平时，一旦时机一到，成功就是自然而然的事情。

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