历史上真实的4人(历史上根本不存在的4人)

“我不在江湖上,江湖上却都是我的传说。”

各类小说总是以此套路来给主角立人设,显示其能力之超凡脱俗,已经到了当事人即使隐居甚至已逝世,大家却仍口口相传他的光辉事迹。

在现实社会中也不例外,提起历史上有名的人物,不管是19岁任骠骑将军、21岁封狼居胥的霍去病,还是三拒诏书、精忠报国的岳飞,都被人们交口称赞,人们对其故事耳熟能详。

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不过大家可注意了,了解历史人物虽然有助于增强民族自信感与民族凝聚力,但也要注意分辨这个历史人物是否是真实存在过的。

比如本文中介绍的四个“历史名人”,提起他们的名字,大家会觉得非常耳熟,但其实他们在历史上根本不存在!

让我们一起了解一番,看看你是不是也以为他们的事迹是真的吧!

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巧施连环美人计?闭月美人是虚构

小说《三国演义》以及以此为基础改编的同名电视剧,陪伴了好几个年龄段朋友们的童年,大家对其中美貌绝伦的貂蝉印象一定很深刻。

这位美人儿传说能让月亮自惭形秽,与杨玉环并称“闭月羞花”,把董卓迷得神魂颠倒的同时,对其义子吕布暗送秋波,巧使连环美人计除了老贼董卓,坐实了“越美的女人越会骗人”的传闻,不知道给多少男同胞留下了阴影。

但其实,这位美娇娘纯属虚构!

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貂蝉在正史中并无记载,最初出现在《三国志平话》中,是一个彻彻底底的“工具人”,无性格、无鲜明的人设,其出现只是为了使得吕布与董卓的决裂顺理成章

后来的创作者们一看,这位女子真是“好用”啊!

纷纷给这一初具“骨架”的角色增添“血肉”。渐渐地,貂蝉的身世有了,性格鲜明了,从一开始被动接受调戏,使得丈夫吕布与奸贼董卓决裂的弱女子,变成了甘愿献身,为惩奸除恶,主动前往狼窝虎穴挑起吕布董卓窝里斗的女英雄。

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根据正史来看,吕布董卓决裂的原因还是在于权力纷争

我们仔细想想,在那个兵荒马乱的年代,男人们的心中权力比天大,吕布不会在无事发生的情况下只为了一个女人,就对能够给自己铺路的“金大腿”下手。

吕布动杀心,只是因为有能力除去从助力变为拦路石的董卓罢了。

文学作品中出现的貂蝉成为“背锅侠”,这种套路太常见了,“吴三桂冲冠一怒为红颜”“唐玄宗因杨玉环荒废朝政致使渔阳鼙鼓动地来”的桥段,简直就是“照抄”。

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可叹,乱世中,女人往往会变成男人们实现心中野心的借口与最好的顶罪者。

以“惊鸿宛转掌中身”的美名流传于世的貂蝉聊完了,咱们再来看一位“女英雄”——花木兰

安能辨我是雌雄?史书的确无此女将军

“同行十二年,不知木兰是女郎”,大家在学习《木兰辞》时,会不会为花木兰捏一把汗?

白操心了!只要搜索“花木兰”,她的名字旁边总会备注上几个字——“古代作品中的女性人物”,而非“历史中的著名女将”

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花木兰最早出场的文学作品正是学生们被要求背诵的《木兰辞》。

这是一部创作于南北朝时期的一首叙事诗,经过后人创作,这位“愿驰千里足,送儿还故乡”的女子的形象逐步立体起来,在戏剧作品中,其父母姐弟也有了名字。

虽说历史上没有花木兰这个人,但我们也不能决然否认没有她的原型存在。

《木兰辞》中写道“昨夜见军帖,可汗大点兵”,我们可以从诗中对统治者的称呼推理出“花木兰”是游牧民族。而游牧民族不讲究传统礼仪,女子身材大多健美壮硕,骑马打仗也不是不可能

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并且,历史上也不是没有真实存在过的女将,比如商朝的妇好,明末女将秦良玉,可见女子为将并不足为奇。所以在历史的浩瀚烟尘中,很可能存在一位万里赴戎机的女子。

接下来出场的依然是一位女性将领的角色,她就是穆桂英。

征战沙场阵前缘分至,四大巾帼英雄之一

穆桂英的词条上已被盖戳——历史文学虚构角色,这位女将出自明代文人熊大木所创的小说《北宋志传》

身为民间评选出的四大巾帼英雄之一,穆桂英时常与花木兰、樊梨花与梁红玉一起,被人们在谈及“谁说女子不如男”时搬出来成为论据。

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大家在观看与穆桂英相关的影视作品时,往往会对穆桂英对战杨宗保,将之生擒后与之情愫暗生时叹一句“真甜”!也会在杨宗保被万箭穿心,佘太君率十二寡妇出征西夏时哭一句“作者太狠”。

虽说这些都是虚构的,但历史上那些真正经历刀光血影,战场上与敌人与命相搏的女将可不是假的,我们或许可以在闲暇之余略读史书,感受与我们相距千年时光中那些人物的悲欢苦乐。

最后,让我们迎来本文中唯一一位男嘉宾——薛平贵

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白富美公主都娶到手?草根逆袭只是古代爽文

薛平贵的故事往往与他的妻子王宝钏捆绑在一起,丞相之女遇贫困少年郎天雷勾地火,可不管“竹门对竹门、朱门对朱门”的金科玉律,利落收拾包袱追随爱情去了。

穷小子苦苦奋斗龙袍加身,不负佳人。

左手是苦守寒窑十八载的发妻,右手是崇拜自己的美艳西凉国公主代战,这种爽文套路,至今还有大量文学作品的创作者在乐此不疲地使用。

但我们细究之下不难发现,在真实的古代,大门不出二门不迈的千金大小姐,与靠近朱门大户便会被家丁呵斥的穷小子相遇的概率,可能和慈禧打赢八国联军差不多。

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连古人曹雪芹都在《红楼梦》中借贾母之口戏谑过此类“爽梗”:这些书都是一个套子,开口都是尚书或宰相家的小姐,一见个清俊的少年郎,便诗书礼仪、父母亲友都忘了,这便是编书的自己求而不得,写出来发泄情绪罢了!

历史上没有薛平贵这个人,倒是有个薛仁贵,此人在贞观末年投军,迅速展现其打仗天赋,连续击败高丽、突厥,受到帝王重用,显赫时获封平阳郡公。

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不过他可不是草根,追溯祖上可得知,薛仁贵是北魏河东王薛安都六世孙,也算是有贵族血统了。

真是令人不由得叹一句:“王侯将相,宁有种乎?可能真的有!”

诚然,不是人人都能像朱元璋一样“开局一个碗,装备全靠打”,最后龙袍加身从草根变帝王。

想要演绎微寒之时蒙千金小姐不弃,得佳人为妇的桥段可能直接躺下做梦比较快。

但是我们也知道,古代劳动人民的日子太苦了,躲过战争还要再躲过天灾,饥荒三年,战乱三年,日日担心家破人亡,悠闲的日子过不了几天,还不得听听大团圆结局的故事放松放松?

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而且我们只看本文中的四个虚构的历史形象,皆是正面人物或是最后成了人生赢家,不管是宣扬民族大义,还是振奋人们的精神,吸引草根们奋斗,都有着积极的作用。

所以我们也不必在知道其是虚构的之后嗤之以鼻,文化不应有“鄙视链”,只要起到正面影响,便有流传价值。

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