若你安好便是晴天第几集有吻戏（你若安好便是晴天）

处处以自我为中心并把金钱看得太重的人，一定是个自私自利的人。这样的人，眼中只有自己而没有别人，不仅不会给自己带来快乐，反而会为自己增添无尽的烦恼。一切生命本来平等，只是因为有了偏见才形成了高低贵贱的差别。而所有的差别不过是暂时的存在，高下之间、贵贱之际，从来都是变幻莫测的，不必太执著。太执着，就会误入歧途。

我的一位好友曾经送我这样一句话：“你若安好，便是晴天。”是啊，人世间最珍贵的东西，就是我们现在所拥有的。得不到的无所谓珍贵不珍贵，而已失去的却只能作为永远的回忆，只有现在的才实实在在抓在我们的手中。所以，我们应该好好珍惜现在所拥有的一切，切莫到失去之后才追悔莫及。而要做到这一点，最为关键的就是要做到：“认识自己，看到别人。”

所谓“认识自己”，就是眼睛向内挖掘，知道自己究竟需要什么，自己需要的就是我们的目标和发展方向，需要持之以恒地坚持下去，不达目的誓不罢休。所谓“看到别人”，就是不要只看到自己，眼睛里要有别人，心里要装得下别人，凡事既要考虑自己的利益，也要兼顾别人的利益。“自立立人而达于至善。”而虚伪是要付出沉重代价的，以貌取人，常常会把自己置于非常尴尬难堪的境地，穿衣戴帽仅仅是一种装饰，并不代表什么，为何要用世俗的眼光看别人呢？在现实生活中，除了平等待人之外，更要学会与别人和谐相处。

做人做事都必须坚持一个原则：“谨慎前行，方能事后不悔。”云居禅师总结了自己的十后悔：逢师不学去后悔；遇贤不交别后悔；事亲不孝丧后悔；对主不忠退后悔；见义不为过后会；见危不救陷后悔；有财不施失后悔；爱国不贞亡后悔；因果不信报后悔；心性不修死后悔。云居禅师曾经开示弟子道：你们只要把十后悔中的不字改为要字就可以了。逢师要学，遇贤要交，事亲要孝，对主要忠，见义要为，见危要救，有财要施，爱国要贞，因果要信，心性要修。做到了这些，你自然就不后悔了。

人的恶习，往往是事前没有做好准备，未选好方向，做事时不能谨慎谦虚，直到事情做完后方才后悔不迭，如能慎于始，便可善于终。经云：“菩萨畏因，众生畏果”就是指的这个道理。人只要心存善念，宽厚仁慈，本着自己的良心做事，就不会后悔了。

宽容、大度、内敛所孕育的是一种高贵的性情。《礼记》云：“自卑而尊人”，这是礼的本质、精神之所在。世间圣贤，无不教导我们学会忍让，认为谦逊、卑下、忍让之人有福。只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。江河之所以能纳百川之水，就是因为身处低处。事实上，社会对你的承认与否，都无所谓，活人不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力和对社会的贡献及影响力。

路是靠我们自己走出来的，我们所拥有的都是我们自己想要得到的东西。我们往往感觉到负担越来越重，这是因为我们得到的多，想得到还有很多。既然是自己愿意得到，又不愿失去的东西，就必须对已经得到的东西负有责任感，只有这样，我们才能减轻人生的重负。其实，一切美好的事物都在生活中，一切美妙的感觉都在心中。遗憾的是，许多人在历经沧桑，走过许多弯路之后，才能明白这个道理。只要凡事都往好处想，尽快接受你无力改变的事实，你的生活就会快乐无穷！只要你乐于付出，往往就能得到意外的收获！人生最重要的是，要懂得享受自己的生活，而不是盲目羡慕别人的生活。

“你若安好，便是晴天”是一种人生智慧，也是一种人生至高境界。教会人拥有一颗平常心，更要拥有无分别心。一个纯粹无分别心的状态，正是佛性，也是人性中善的因素。如果我们能够体贴一切众生的感受，也就能更平等、温柔、细腻地发现自己的心。

别人的一句话，就像一阵风吹过一样，风起、风落，一切都归于平静。所谓“根深不怕风摇动，树正不愁月影斜”，无论风如何地嬉闹，树依然是静止的。唐末诗人杜荀鹤曾写过一首诗：“安禅未必须山水，灭却心头火自凉”，或许能给我们一些启示。

我很喜欢释迦牟尼的一个教化，他说一个人面对别人的议论最好的态度就是“默摈”，也就是默默地摒弃它，不发一言，而应该把更多的时间和精力用在真正对生命有益的事情上去。做人最重要的一点就是不要迷失本性和方向。就如马祖禅师所说：“即心即佛”，不管别人说什么，依然坚持“即心即佛”就对了。只有这样，才能有属于自己的见解，从而使自己变得更杰出。

人生要想有所收获，就一定要用心掌握事物的发展变化规律，并按照客观规律办事，持之以恒地坚持到底方能登峰造极。这个世界上没有不可逾越的障碍，关键在于自身，只要下定决心，一切困难就会迎刃而解。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。那些卓越的人总能坚持不懈地做好一切，这就是对“你若安好，便是晴天”的最好诠释！