太宗时期先后进谏200多次的人（北魏圣人高允）

我们常用“伴君如伴虎”来比喻在皇帝身边做事，就像陪伴在老虎身边一样，时时充满危险，稍有不慎，就会招来祸端。这是因为在古代君主专制体制下，皇帝拥有至高无上的权力，可以随时决定臣子的生死——哪怕你的功劳再大、能力突出，一不小心惹恼了皇帝，轻则受责遭罚、丢官免职，重则性命不保，甚至诛连家族。

比如，前期文章中提到的北魏第一谋臣崔浩，历仕三朝，荣宠之极，为太武帝拓跋焘统一北方、建立霸业立下不世之功，却因修撰史书、触怒拓跋焘，酿成“国史之狱”，惨遭灭族，且死前受尽凌辱，创造了历史上宰相级高官受辱被诛场面最悲惨的历史纪录。

北魏名臣高允

今天文章的主人公也是北魏时期的一个名臣，他出道比崔浩晚30年，但和崔浩一样博学多才，都深受太武帝器重，二人曾同朝为官20年。

和崔浩不同的是，此人虽然出道较晚，但身历五朝，为官近60年，一生受宠不衰，直至98岁而终。而且，他死后，不但被朝廷追赠为侍中、司空公、大将军，还受到丰厚的赏赐，创造了北魏历史上的一个纪录——

“魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。”（《资治通鉴》）——北魏开国百年以来，不论生前还是死后，所受到的赏赐，没有人能比得过他。这和同为宠臣的司徒崔浩的悲惨结局相比，简直冰火两重天。

此人名叫高允，北魏名臣、中书令、文学家。高允的一生为什么会如此荣宠呢？

一、博学多才，出道虽晚政绩优

高允出身渤海高氏世族，其父高韬曾在后燕君主慕容垂手下任太尉从事中郎。北魏平后燕后，高韬转投北魏，被道武帝拓跋珪任命为丞相参军，但不久去世。

高允少年丧父，但聪明好学，气度非凡，从小就与众不同。他十多岁时，就背着书箱，千里求学，博览群书，经史、天文、术数，无不精通。祖父去世后，他回家奔丧，将财产全部分给两个弟弟，自己舍身沙门，做了一名佛徒，不久又还俗。

高允父亲曾在后燕慕容垂手下任职

当时，北魏名臣崔宏（崔浩之父）见到他小小年纪便与众不同，十分惊异地感叹说：“高家这孩子风姿异常，必成大器，可惜我年老看不到这一天了！”

高允虽然博学多才，年少成名，但出仕较晚，起初只被郡里召为功曹。直到公元430年，才被阳平王杜超（太武帝舅舅）召为从事中郎，此时，高允已经40岁了。

高允一上任就表现出了过人的才能。当时，因为各地的囚犯久押未判，狱满为患，杜超上表朝廷，推荐高允和中郎吕熙等人分头到各州负责评断狱事。事后，吕熙等人都因受贿枉法而获罪，只有高允坚持秉公断案、清廉执法而受到朝廷奖赏。

次年，高允又与名儒卢玄等一起被朝廷征召为中书博士。不久又兼任太武帝宠弟、安乐王拓跋范府中从事中郎。期间，高允履职尽责，辅佐拓跋范治理长安，政风良好。史载“西镇长安，允甚有匡益，秦人称之。”（《北史》）

之后，高允又被调回朝廷。拓跋丕（太武弟异母弟）西征时，朝廷派高允任拓跋丕参军。凉州平定后，高允因参谋之功，受赐汶阳县子，加授建武将军。

北魏开国皇帝拓跋珪形象图

高允的才能受到太武帝的重视和信任。后来，太武帝命高允任秦王拓跋翰的老师，之后又命他教授太子拓跋晃学习经书，都受到很好的礼遇。

太武帝曾经让高允议定律令，并和他谈论刑政，很赏识他的言论。有一次太武帝问高允：“政事千头万绪，什么才是第一位的？”当时，北魏封禁了很多良田，导致好多百姓无田可种，游民很多。高允借机回答说：“天下以农为本，如果使百姓有田可耕，既能安置流民，又能增加粮食，这样，朝廷和百姓都有粮食储备，即使遇上荒年，也没什么担忧的了。”

太武帝听后很赞同他的说法，于是废除田禁，把田地全部分给老百姓耕种。

司徒崔浩精通天文、地理，生前最受太武帝宠信。他曾召集一班术士，考证前代历法的失误，重新撰定《魏历》，拿给高允看。高允指出其中的错误，崔浩起初不相信，和高允争论了好久。过了一年多，通过验证考察，才证实了高允所说正确无误，从此对高允心服口服。

北魏司徒崔浩形象图

崔浩获罪被诛后，高允又对前代《天文志》等天文资料加以整理归纳，太武帝看后大加赞赏：“高允之明灾异，亦岂减崔浩乎？”（《魏书）》——高允对天文气象灾异的研究，难道还低于崔浩吗？由此可见太武帝对高允的赏识和器重。

如果只是按部就班、尽心尽力地做好领导安排的工作，高允能活到百岁善终，尽管不易，但最多称得上是个能臣贤相，算不上什么奇迹，更谈不上什么“圣人”。

但他有一个爱好——进谏，给皇帝提意见。这个“爱好”是柄“双刃剑”：用之适当，利国利民，还能成全自己的政绩名声，反之，很容易性命不保。

高允为什么敢进谏、又愿意进谏呢？

二、忠直敢谏，心底无私忧国民

高允敢于进谏、喜好进谏，主要有两个原因：一是生性耿直，忠诚无私，心忧国民；二是聪慧过人，善于进谏，知道该如何进谏。史载“允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见。”（《资治通鉴》——只要看到朝廷有做的不好的、不对的，他就求见皇帝，直言进谏。

太子（恭宗）拓跋晃和皇后形象图

太子拓跋晃临朝听政后期，亲近小人，设立私田，畜养鸡犬，谋取私利，朝臣私下议论纷纷。高允就借古喻今，阐述君主应以天下为公，不可荒废朝政、与民争利的道理，并以东汉灵帝疏怠政事，与奸佞小人在宫中贩卖玩乐、设立私库，导致朝政昏乱、终致亡国的事例，劝谏太子。

文成帝拓跋濬在位时，曾想大建宫殿。当时，给事中郭善明很善于揣测皇帝的心思，就极力鼓动文成帝大兴土木。高允认为此事不妥，就极力劝谏文成帝，认为大兴土木，既耽误农事，又耗财耗力，并帮助朝廷细算“民生帐”，文成帝听后深以为然，就取消了兴建计划。

高允敢于进谏的勇气，还源于他忠直无私、忧国忧民的情怀和耿直性格。所以，即使有时候皇帝不愿听、不想听，也不会怪罪于他。而且，他还善于根据皇帝的性格喜好，发挥自己的聪明才智，巧妙进谏。

文成帝和冯皇后

文成帝不喜欢朝臣当众上书进谏，高允就经常单独当面进谏，有时候几天不出宫。有时候因为高允言辞激烈，文成帝实在听不下去了，就令左右侍从把他强行扶出宫殿。朝臣借此指责高允，文成帝却替高允辩解，称其为是真正的忠臣。

高允最为人称道的一次进谏，是太武帝时期的“国书事件”。早在崔浩因听小人谗言，将北魏国书公开刊刻于石碑上时，高允就预料到此举会招来杀身之祸，对著作郎宗钦说：“崔浩这样做，不但自己会惹祸上身，恐怕我们也要受牵连。”

后来，“国书事件”事发，崔浩被下狱。太子担心自己的老师高允因参与修史受到牵连，就单独带高允面见太武帝，为其求情。事前交待高允，进宫后见机行事，顺着太子的话说就行了。

见到太武帝后，太子先替高允求情，说高允胆小谨慎，凡事都听命于崔浩，国书事件与他无关，请求宽恕高允。太武帝向高允求证，高允却说：“史书是臣与崔浩一同写作。但是崔浩政事太多，大部分都是为臣所作。”太武帝听后大怒说：“这样看来你比崔浩的罪行还大，怎么能免你死罪！”

太武帝拓跋焘剧照

太子见事情不妙，连忙再次为高允辩解，高允却宁愿受死也不推卸责任。太武帝被他的忠直感动，破例赦免了他。并让高允拟诏书，将参与史书编修的崔浩及同僚、吏卒共128人全部诛灭五族。但高允认为修史有错，罪不至死，拒不拟诏。

太武帝再三派人催促，高允请求再次面见皇帝，说：“崔浩是否还有别的罪，我不清楚。如果仅是直书修史，罪不至死。”

太武帝非常恼怒，下令武士将高允绑起来。太子一个劲地求情，太武帝才冷静下来，说：“如果不是因为你，今天要死几千人。”于是下令将崔浩诛灭五族，其他人只诛杀本人。参与修史的著作郎宗钦临刑前感慨地说：“高允真是圣人啊！”

高允舍身抗命，力阻太武帝滥杀无辜，不仅使数千人免遭冤杀，更彰显了其忠正无私的高贵品质和做人原则，事后太子也对其无私无畏的精神赞叹不已。

北魏明元帝拓跋嗣

三、修身立德，民爱君宠百岁终

高允身历五朝，在朝廷做官50多年，并备受宠爱，但他非常注重修身立德，工作上尽职尽责，清廉为政；生活上宽容大度，节俭朴素。

他在代表朝廷巡视边境时，经常询问百姓疾苦。北魏前期法律很严苛，各级官员借机贪赃枉法，不少老百姓横受牢狱之灾，就连朝臣也大多被杖罚过。高允负责决断疑案30多年，始终坚持公正决断，没出现一次误判，官员百姓无不称赞。不仅如此，他自己为官50多年，也没有受到过一次责罚。

北魏孝文帝之前，朝臣官员没有固定俸禄，官员主要收入靠朝廷赏赐、个人家财和贪污受贿，朝臣官员贪赃枉法现象普遍。但高允却洁身自好，清白为官。他不贪名利，不争官邀宠。当初和他一同进朝为官的同僚及他的属下，有一百多人或升迁，或封侯，全都飞黄腾达，只有他一直担任郎官，27年没有升职。

因为官职低，受到的赏赐少，高允的家庭生活十分清苦，日常用度主要靠几个儿子上山砍柴为生。“初与允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百数十人亦至刺史二千石，而允为郎二十七年不徙官。时百官无禄，允常使诸子樵采自给。”（《魏书》）

南北朝时期战乱不断

升为中书令后，文成帝有一次巡幸其家，看到高允家中只有几间草屋，粗布麻袍，厨房中只有一点咸菜。文成帝叹息说：“哪有官员清贫到这样的呢！”当即赏赐给绵帛五百匹，粮食一千斛，并提拔其长子高忱为绥远将军、长乐太守。但高允坚决推辞，文成帝不同意才作罢。

高允后来虽然官至高位，但性情大度、仁爱宽容，始终严于律己，宽以待人。

一次，孝文帝在西郊处理完事务，下诏用自己的马车接高允前来观看风景，马忽然受惊狂奔，摔伤了高允的眼眉。孝文帝与冯太后亲派御医前往治疗，并要重罚驾车者。高允见状，连忙奏称自己并未受大伤，请求赦免驾车人之罪。

高允年老后，朝廷命令中黄门苏兴寿负责搀扶照顾，一次下雪时在路上遇到猛犬而惊惧跌倒，苏兴寿和几个搀扶他的人都十分害怕，但高允却好言安慰他们，并将此事压下，没有上报。

南北朝初期北魏疆域图

尚书窦瑾因罪被诛，他的儿子窦遵逃亡山林，其老母焦氏被罚入郡县做奴役。后来焦氏因年老被赦免，窦瑾的亲族没有一人肯帮助她。高允怜其年老无依，就将焦氏接到自己家中奉养。六年后，窦遵被赦免后才回来将祖母接回。

公元478年，年近九旬的高允请求告老还乡，连上十多次奏章，孝文帝不允许，后以年老多病为由，才许其告老归乡。但第二年朝廷又专门派车征召他回朝，任镇军大将军、领中书监，并特许他进殿可乘车，朝贺不下拜。次年朝廷让高允牵头重新制定律令，年逾九旬的高允接诏后，亲自披阅史书，兢兢业业、认真负责。

为奖赏高允的政绩，后来朝廷又下诏，每五天派一个小乐队到高允府中演奏；每到春秋季节，将时令食物送到他的住处；每逢初一、十五，都要给高允送去牛肉美酒，衣服绵绢，按月拨发，高允推辞不掉，就将这些赏赐全部分给亲朋好友。后又升迁他为尚书、散骑常侍，经常派车请他入宫，向他咨询朝政大事。486年，97岁高龄的高允又被加封为光禄大夫，金章紫缓。

冯太后形象图

公元487年，高允身体出现不适。孝文帝、冯太后听说后派御医李修前去诊治，知道高允已经时日不多，就天天派使者送去丰厚的美酒佳肴、床帐衣服，探望慰问。几天后的一天夜里，高允安静地去世，享年98岁。

一代名臣高允的人生划上了句号。他的一生算不上轰轰轰烈烈，但屡屡直谏，却能百岁善终，堪称完美、圆满。作为一名官员，他忠诚朝廷，忠于职守，直言敢谏，清廉勤政；作为一名长者，他宽容大度，仁慈忠厚，修身立德，品行高尚。在充满阴谋和争斗的封建宫廷中，为官50多年，受宠不衰，创造了封建历史上的一个奇迹。但纵观他的一生，能有这样完美的结局，又似乎并不是偶然。

不知道读者朋友们有什么感想呢？

（参考史料《魏书》《北史》《资治通鉴》）

,