自然的法则道德经 自然规律不可违

第四十三课 易 持

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末。九层之台，起於累土。千里之行，始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人。无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。

合抱之木，生於毫末：合抱的大树，几个人或十几个人合抱的参天大树，都是从很小的树苗生长起来的。

九层之台，起於累土：九是数字中最大的，九层高台，也就是最高的台子，也是由泥土堆成的。

千里之行，始於足下：行走千里，都是一步一步地走到的。过去都是走路，现在可以坐汽车、火车、轮船、飞机，但它总离不开公路、铁路、航线，从起点依次走到终点。

为者败之，执者失之：不按这个做的就要失败，违背了自然规律，什么也做不成功；固执的也会失去机会，机会来了，不能犹豫不前，一旦失去了就是自找苦头。

自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律，而且规律是不以人的意志为转移，人们只能认识它、利用它，不能违背它、改变它。违反了客观规律，仅凭自己的主观意愿去做事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。比如拔苗助长的故事，宋国有个农民，看到自己田里的禾苗长得慢，心里有点着急，就想到了一个办法，把幼小的禾苗一颗一颗地往上拔高了一节，本想帮助禾苗长高，却因此导致禾苗都枯萎了。这就是典型的急于求成，欲速则不达的例子。

其实现实生活中类似的例子也不少，比如在培养孩子的事上，有的家长为了不让孩子输在起跑线上，在孩子尚小的时候就给他报各种特长班、辅导班等，还有的从小就给孩子灌输一些竞争的意识，成名的意识等，让孩子失去很多在玩耍中快乐成长的机会，增加了一些与年龄不相符的压力。因此有些孩子就容易疲惫、厌学和叛逆，本想超前却有可能落后了。

和平

《道德经》 ：细节决定成败

其脆易泮，其微易散：脆弱的东西容易摔坏，如瓷器、玻璃等脆性材料做成的东西，很容易破碎；微小的东西容易散失，如绣花针掉在地上就很难找到，一根长棍子掉了，很容易找到。

老子讲这些最基本的常识，就是告诫我们，做事情要重视细节，做好小事，不能因小失大。俗话说细节决定成败，有位国王让铁匠给自己的战马打马掌，当铁匠钉到第四个马掌时，差了一个钉子，他便偷偷地敷衍了事。后来，国王率军和对方开始交战了，大战中，忽然一只马掌掉了，国王瞬间被掀翻在地，王国也随之易主。

细节能决定事件的走向。一个微不足道的细节，恰恰能决定着成败，细节对于成功是很重要的。所以我们不要因事小而忽视，掉以轻心，以至于功亏一篑。要重视细节，做好小事，不能因小失大。

清静无为胡

《道德经》：不贵难得之货

“不贵难得之货”要想消除欲望，关键要从不贵难得之货开始。人道的劣根性之一就是占有欲强，想要那些稀有之物。比如现在小到名牌鞋包等，大到一些高科技产品，都想据为己有，这样可以享受相应的名利。这种占有就是私心欲望。

《道德经》这里告诉我们要消除欲望，就是看轻看淡这些贵重物品，任何贵重的物品我们也是生不带来死不带去，能为大众服务才是物有所值，如果只是掌握在某个人或某些人手中，那就失去了物品应有的价值。也会引发更多人去追捧，生出更多的欲望，甚至引发祸患。

所以，唯一的办法是看轻、看淡这些贵重的东西，这才是消除欲望的关键。

史健靖媛

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