资本主义简史大全(人人都知道资本主义是吸血鬼)
资本家这个角色,自从诞生以来就不是正面形象,资本家是吸血鬼应该是全世界人民都认同的共识。在社会学和经济学界对于资本家的认识比大众的“吸血鬼”这一简单标签显然要深刻得多也复杂得多,各大流派都有不同的倾向和态度,即便有的学说极力掩盖资本主义剥削的事实,但并不妨碍人们对资本的观感。但凡有点常识的人都不是那么好糊弄的,绝大多数人都更相信自己的经历和见闻,而不会被为资本主义洗地的专家所洗脑。但是奇怪的是,即便除资本家之外的绝大多数人都天然是资本主义的反对者,然而几百年来资本主义在西方主流国家却不但根深蒂固枝繁叶茂甚至绿树长青。文明发展阶段论或许可以解释这一现象,但是事情或许也不是一个“文明阶段”能够说得透彻的。
资本家都是吸血鬼
一:资本主义的基本逻辑资本主义的基本逻辑是这样的:
没有资本主义:每人能创造1块钱的价值,这1块钱全部是自己的。
初级资本主义:每人能够创造20块钱,但是只能拿到10块钱,另外10块钱归资本家所有。
这时候必然会有劳动者不愿意,资本家早就准备好了一套说辞:
第一:本来你只能挣1块钱,现在能挣10块钱了,这不好吗?
第二:我拿走另外10块钱,是因为我承担了风险并且提供了生产资料,这是我应有的收入;
第三:我拿走另外10块钱,是为了再生产和扩大生产,以便于以后每人每天能够创造30块钱40块钱的价值,到时候你们就能挣20块钱了。
50%的劳动者会被第一条说服,这是劳动者容易满足的天性;
其余30%的劳动者会被第二条说服,这是劳动者善良和天真的本性,当时某种程度上也有道德洗脑的结果。
最后10%会被第三条说服,这些劳动者都有成为资本家的潜质,在社会阶层流动性大的社会阶段,他们就是资本家预备队。清醒的人往往不到10%。
但是资本家有些话没有说,他们当然不可能说的,那就是资本主义的晚期——垄断资本主义。
垄断资本主义之前:劳动者创造20块钱价值,能拿到手10块钱;劳动者创造50块钱价值,能拿到10块钱;劳动者创造100块钱价值,还是能拿到10块钱;永远都是10块钱,这就是资本的本性,不要相信资本家的鬼话。
为什么永远是10块钱而不是更多也不是更少呢?因为10块钱刚好够你的生存、家庭日常开销以及子女教育。请注意,劳动者的子女在资本家眼里是“小劳动者”,毕竟人会老劳动力也需要更新。不要以为资本家给你的工资里面有富余的钱来让你用于孩子的教育是出于善良和正义,只是资本主义以及发展到需要“高素质劳动者”的地步,如果不投资将无法保证下一代劳动者的质量。
对于资本家来说,这个事本质上和花钱更新机器没有区别。
前垄断资本主义还好,因为你有可能找到愿意给你11块钱、12块钱的资本家,这同样不是因为这些资本家心地善良,而是利益需要;如果垄断资本主义来得晚,资本家有可能会被竞争逼着给劳动者15块钱甚至20块钱,资本家之间的竞争越激烈,劳动者得到的待遇将越好,但是你祈祷这种竞争态势不要结束。
竞争结束就意味着垄断资本主义,用中国话说叫“店大欺客”。之前得到的好处会慢慢消失,最后回到10块钱的水平,并且这一次将永远定格在10块钱,永远不会变除非垄断被打破进入新一轮的竞争期。
这就是资本主义的基本逻辑,它的确能够创造价值,也能够让劳动者获得比“单干”更多的收益,但是本质上是剥削。所以,资本主义的基本逻辑其实就给出了一个很难选择也不难选择的难题:
干1块钱的活得1块钱,和干20块钱的活得10块钱,你怎么选?
有意思的是,历史上的欧洲人居然大多数选择了1块钱,然后才有了血腥的圈地运动。
欧洲之外的很多人也选了1块钱,但是随后他们就会发现以前能够维持生计的1块钱慢慢不能糊口了,然后被迫选择了10块钱。
其实最严重的问题还不是剥削,而是资本主义会倾向于剥夺你和你的子孙后代的晋升机会,当你选择10块钱的时候,同时有很大的可能选择了“代代为奴”,不仅是资本家的奴隶,也是机器的奴隶。这才是资本主义最恶毒之处。
不选择这10块钱会死。
最初在给出1块钱还是10块钱的选择题的时候,资本家就已经胜算在握了;最终还有终极武器——不选10块钱会死。这就是资本主义根深蒂固长盛不衰的根本;知道它无比恶毒,但是无法战胜它消灭它。
资本家剥削压榨劳动者漫画
二:资本主义的诡辩论资本主义运作方式有很高的生产效率这是事实,但是资本主义以剥削为本且以剥削为驱动力,这也是事实。
资本主义的诡辩套路大都是承认第一个事实而抹杀第二个事实,或者夸大第一个事实而掩盖第二个事实。
最著名的理论大概是亚当斯密《国富论》中的“交换价值理论”,正式学名叫做霍曼斯交换理论,此外还发展出了法国经济学家萨伊的“效用价值论”、马歇尔的“供求价值论”,这些理论认为商品的价值来源于交换。
这个诡辩论的水平还是极高的,初听这一说法觉得不可思议,了解了其论证过程让大多数人直呼有道理有道理,少数人即便知道这一理论的出发点是错误的,论证过程也应该有问题,但是却很难找到漏洞所在。
有这样一个很著名的经济学案例:
这是炎热小镇慵懒的一天。太阳高挂,街道无人,每个人都债台高筑,靠信用度日。
这时,从外地来了一位有钱的旅客,他进了一家旅馆,拿出一张1000元钞票放在柜台,说 想先看看房间,挑一间合适的过夜。
就在此人上楼的时候,店主抓了这张1000元钞,跑 到隔壁屠户那里支付了他欠的肉钱。
屠夫有了1000元,横过马路付清 了猪农的猪本钱。
猪农拿了1000元,出去付了他欠的饲料款。
那个卖饲料的老兄,拿到1000元赶忙去付清他召妓的钱(经济不景气,当地的服务业也不得不提供信用服务)。
有了1000元 ,这名妓 女冲到旅馆付了她所欠的房钱。
旅馆店主忙把这1000元放到柜台上,以免旅客下楼时起疑。
此时那人正下楼来,拿起1000元, 声称没一间满意的,他把钱收进口袋,走了……这一天,没有人生产了什么东西,也没有人得到什么东西,可全镇的债务都清了,大家很开心。
这则案例很生动地表述了货币流通对于市场经济的重要性,这一立足点自然是没问题的。但是用于证明“货币流通价值论”背后的“交换价值论”就不对了,甚至这则案例恰好能在一定程度上证伪“交换价值论”。在这个案例中,交换过程发生了,但是没有创造出任何实实在在的价值,可见交换是不产生价值的,交换有可能产生“利润”,但是利润不是价值,利润只是最初已经固化到商品内价值的分配。
交换价值论这一资本主义诡辩所利用的机制就是混淆价值和利润,用偷梁换柱的手段去掩盖资本主义剥削的本质。马克思的剩余价值理论是才是真相,劳动是价值唯一的来源。
《国富论》中译本封面
三:资本主义组织方式和上层建筑的辩证关系资本运作方式和资本主义也许要一分为二来看。
资本运作方式作为一则战术手段来组织高效生产不失为一套好方法,甚至某种程度上它长期有效甚至永远实用,下面我们来论证这个问题。
上文提到的亚当斯密《国富论》是经济学史上最重要的著作,如果要谦虚一点可以加上个之一。虽然我们认为它后半部分重点论述的“价值交换理论”不对,但是不妨碍它的崇高地位,而它最了不起的地方之一在于提出并论证了“分工”和“市场”对经济的重要性,更重要的是此后站在亚当斯密肩膀上的一群奠定工商业文明基础人的人阐明并实践证明了“高效率组织形式”的几个基本要素。
原动力要素:利益导向。逐利是人的本性,只有有利可图才会有动力。资本主义国家保障这一要素的对策是“承认私有制”;但是在资本主义框架性承认私有制必然意味着承认剥削和垄断,这样的模式短期内能够维系社会高效率运转,但是长期必然会出问题严重戕害高效率。
技术要素:分工协作。高度精细的分工能够最大化的开发和利用劳动力,这一点亚当斯密论述相当完备不必赘述;但是亚当斯密当时显然不会预见分工可以精细到如今这种程度的。在他当时的分工水平实际上不存在协作上的问题,而如今随便一件商品可能都涉及到全球几十家公司上千个工序,甚至于这种跨国跨洲的协作使得物流都成为了协作的一个环节,建立在分工基础上的协作如今一件变成了件技术难度极高的组织技术。目前无法预料分工协作这一法宝会不会遇到天花板,但是有一点不好的东西已经能够看到,资本主义尤其是垄断资本主义为了保护自身利益有破坏分工协作的倾向,目前的美国、英国反全球化政策已经在对此造成戕害了。
进化要素:竞争迭代。竞争是进步必不可缺的条件,至少是快速进步必不可少的条件。在经济逻辑中,竞争的压力是更新技术、更新生产条件的最大动力,只有通过技术等方面的进步提高生产效率压低成本才能在竞争中获得生存优势,而且这种竞争是永无休止的,因此得以持续不断的推进文明进步。如果没有竞争,扩大生产就只会是量的扩大,很难产生有价值的新现象,社会也就会是一潭死水。竞争有利于高效率,但是竞争几乎一定会有一个死局——垄断,垄断就意味着竞争结束,而且理论上来说垄断是迟早的事情,或许可以延缓但是无法避免。所以这里又是一个难题。
上面提到的三个要素都是资本运作方式具备的,因此可以得到一个结论,资本组织方法是有利于高效率的;但是同样在这三个要素上面可以看到,资本主义却最终会戕害高效率。
所以,对于工商业文明的实践成果我们需要一分为二地看待,资本主义是资本主义,资本主义阶段实践出的运作方式本质上只是一种“技术手段”,与资本主义是两回事。
我们应该适当承认利益导向,但是坚决反对利益为唯一导向,堤防垄断和寡头出现;我们坚决倡导更精细地分工和更高效更深入地协作,顺应并引导全球化的开放潮流;我们鼓励竞争但是同时把控生态,严防因为垄断而让竞争态势消失。
我们坚持,资本主义是血腥罪恶的,但是人类文明在资本主义阶段确实实践探索出了一套很好的组织方法,我们应该批判性继承它。资本主义通通扫进历史的垃圾堆,好的方法必须继承并在未来的文明建设中发挥其应该发挥的作用。
不管白猫黑猫……
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