龚自珍五言绝句短诗（龚自珍是清朝诗词界奇才）

龚自珍，清浙江仁和人，字璱人，号定庵，更名巩祚。道光九年进士，授内阁中书，官礼部主事。早年从学于外祖父段玉裁。以后究心经世之学，并接受经今文学派观点。于经通《公羊春秋》，于史长西北舆地，批判清朝专制统治造成“万马齐喑”局面，鼓吹振衰起敝，进行改革，为晚清思想界先驱者。晚年颇受佛教天台宗影响。诗文均自成一家，以奇才名天下。有《定庵集》。

他的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。

《己亥杂诗》是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第220首(己亥杂诗·九州生气恃风雷)被中国中小学语文课本六年级下册(人教版)收录，五年级上册有一首，八年级下册还有一首。

己亥杂诗 其一 清 · 龚自珍

著书何似观心贤，不奈卮言夜涌泉。

百卷书成南渡后，先生续集再编年。

卮言，自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”后人亦常用为对自己著作的谦辞，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。 这里是龚自珍对自己的《己亥杂诗》的谦称。

这首诗是写清道光十年(1839)春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。此年其写了几百首诗，故此有“百卷书成南渡后，先生续集再编年。“说法。

前二句表达其内心的不平。诗为心声，故观心贤。而且有很多话要说，不吐不快，则有第二句”夜涌泉“，如涌泉一样的各种感触，不写不痛快。前二句算是牢骚话，三四句要怎么写？如在继续这种牢骚话则诗的格调就太低了。

龚自珍在三四句采用一种稍微曲折的写法，不直接说自己话没说完，以此表达心中的不满。我只写书，前面的写完了，等我南归后我再写，只是这个就不是己亥诗了。这种稍微委婉的写法，是为了抚平一二句的心中郁愤情绪，也有无奈。

己亥杂诗 其二 清 · 龚自珍

我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。

百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。

”我马玄黄“出自诗经·周南·卷耳》：陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。汉·毛氏传：玄马病则黄。

日曛，日色昏黄。指天色已晚。唐王勃《采莲赋》：“悲时暮，愁日曛。”

这首诗还是龚自珍的自我感慨。前二句表达的意思是，我和玄马一样，已然伤病有加，所以就盼望着日暮天黑，为何？原来是不想拖累故将军啊，我羸弱病朽，不能再去战斗了。前二句的写法就是所谓的春秋笔法，借彼来说此。故要弄明白作者要表达的原意，就需要了解其当时的背景。龚自珍当时由于某些事得罪人，从北京辞官南归，故他以此诗自嘲。我托病辞官，不当你们的路了。

三四句则是自我安慰，说心情平复，已然看淡一切，故”删尽蛾眉惜誓文“，再没有以前那种指点江山的激昂志向了。当初要报答朝廷的所谓”誓文”只能自己暗自藏起来珍惜了。

己亥杂诗 其五 清 · 龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

清道光十年春末，龚自珍因事辞去礼部主事之职，于农历四月二十三日动身南归。诗人客居京城达二十年之久，北京已成了他的第二故乡。今日一旦离去，已届四十八岁的晚年了。其辞官离京时的万端枨触，可以想见。

首句“浩荡离愁白日斜”，以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。

诗人南下，本是回到故乡，然而他却感慨道：“吟鞭东指即天涯”。离京标志着龚自珍政治生涯的终结，他仕途蹭蹬而一事无成，此次离京无望重返，于是当听到马鞭抽响，便油然而生出天涯断肠之感。

满怀愁绪的他，无心赏景，相反，京郊寥落的春光只会增加他的怅惘。可是他的视野里出现了落花。那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作尘，不象征着自己的遭遇和命运么？

如果诗人沉浸于感叹年华已逝、青春不再，那么他就不是龚自珍了。出乎意料的是，诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！

全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭橥了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，洵称定庵诗的压卷之作。

己亥杂诗 其一百二十五 清 · 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

注：过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷祠万数。道士乞撰青词。

龚自珍路过镇江，只见街上人山人海，热闹非凡，一打听，原来当地在赛神。人们抬着玉皇、风神、雷神等天神在虔诚地祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一听当代文豪也在这里，一位道士马上挤上前来恳请龚自珍为天神写篇祭文。龚自珍一挥而就写下了《九州生气恃风雷》这首诗，全诗共四句：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而凤骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。

诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。

诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。