周礼结婚制度的内容（扶风农村婚俗中蕴涵的周礼）

午饭后，送完客，把家里收拾利索，先询问了母亲，说了个大概，不全，又到街道好烟伺侯，请教本村几位年长者，也没有一个人能说全的，归纳大家的说法，统一回复：提货笼笼装的5种食品，一式两份，男方收1份，退1份。含意如下：挂面寓意添粮添口;菠菜须根多，寓意多子多孙；葱寓意儿孙聪明贤良；红萝卜寓意小俩口日子红红火火；豆腐寓意家族发达兴旺。

老家扶风是周礼文化的发祥地，经过三千余年的传承，周礼已渗透到老家人的骨子里，体现在日常生活接人待物的方方面面，尤以过红白事礼数最多，讲究最多。不管谁家过事，花钱事小，把礼失了，可是要遭人笑话的，甚至一传，传几十年，让人们当作例子讲。

我的话题引起了乡邻们的热议，又趁着热乎劲向大家请教了改革开放后老家婚俗中周礼的变迁，这些礼数就是沉淀下来的最具生命力的乡村文化。

老家婚俗分为两个阶段，一是订婚，二是结婚。订婚按环节过去可细分为背见、打听、燃花、订婚(俗称坐活或看屋里)、下货、下小货等，结婚一般可分为问庚、照帖、下帖、看路、迎娶、上头、挂帘、拜堂、待客、谢媒、送客等环节。每个环节都有每个环节的礼数，归纳起来，周礼主要体现在以下几个方面。

以和(合)为贵

讲究大吉大利

老家至今保持着结婚前请阴阳先生看日子、打婚单的习惯，主要目的是图个吉利和平安。看日子前先要问庚，就是男方询问女方的生日时分(阴历)。阴阳先生会根据男女双方的生日时分，用五行学说生克合冲刑害的原则确定良辰吉日，然后把结婚的日子到上轿、进门、上头、拜堂等时分及属相忌讳躲避、白虎当道防备等等，按格式文书拿毛笔用大红帖纸开成婚单，再用大红帖纸糊成的信封装好。

娶亲小组中有一位小男孩，他的主要任务是撒号帖，号帖就是火柴盒大小的小红帖纸，男方家还要安排专人给岔路边的石头、大树等上面贴号帖，为的是避邪引路。婚单上妨的属相客人，只是新娘下轿进新房到上头这个时段避开，不能撞见新娘。结婚的大总管由门子 (家族)或村子里德高望重之人担任，娶亲迎亲小组的长辈得安排一、二个能说会道之人，看席口也得是干练利落之人，以保证随时处理打挡挡的急事，确保事过的平稳圆满。

自从有了服务队(流动承办宴席的小饮食公司)，不但省事干净快捷，而且把管家和门子人全都解放了。过去管家的大部分精力要安排人，提前借桌椅板凳、碗碟盆子、搭棚盘灶，安排压面、烧锅、端盘等事宜，很是繁琐。当年，我们这些年轻娃，最怕端盘子，早晨五点多就开始端盘子，特别是冬天，天冷手冻盘重，把人累的，恨不得找个地缝钻进去。娶亲时堵门要红包，也应适可而止，毕竟新郎装的红包是有限的，门的强度也是有限的。迎亲途中，遇到故意用私家车别婚车车队的年轻人，也要给予适应礼物，以便对方及时让道，图的就是个热闹和喜庆。新娘进屋前，婚床上一般安排坐一个小男孩，当然，少不了这个孩子的红包。婚礼进行时，常常有放铳、乞丐、装扮济公的人前来相贺，总管会以礼相待。

大吉大利，还体现在各个礼节环节中的数字。如回彩礼钱有个讲究，不管回多少，最后，留下的钱数，必须有一个“8”，寓意小俩口日子要发发发。坐活，复席只上5个碟子，取九五之尊之意。早晨娘家人坐席吃臊子面，第一盘必须端6碗面，图的个六六顺。照帖，不管娘家来多少席客，只带6个请帖。不管是婚房铺的盖的被子，还是女方陪的被子，四个被角要提前缝进核桃和红枣，期盼早生贵子。过去，结婚第一天晚上刚擦黑，耍媳妇的小伙、大媳妇就成群结队来了，核桃、红枣不经掏，现在，农村年轻人少，基本上没有耍媳妇的了，口福由小俩口独享了。上头时，要给洗脸水里放1个皂角、1根葱，给盘里放化妆品、一盘盛有菜籽油和米的碟子，意寓扎脚夫妻米和油(扎脚源于裹脚)。

还有一个礼节，就是提燃棉花。坐活时，男方要给女方提一捆棉花，并用被面盖着。寓意将女朋友比做“花”，用棉花燃住。

以红为韵

讲究热热闹闹

红色是结婚的主色调。前一天午饭后，总管、司仪就张罗着搭台子、搭彩门，贴对联、贴喜字，挂灯笼、挂被面，抬头见喜，出门见喜，到处红红火火、喜气洋洋。侄子结婚由邻居二爷管帐房，二爷与父亲同岁，写一手漂亮的毛笔字，二爷给院子墙上张贴的“初冬迎淑女，美酒宴嘉宾”10个大字，使小院一下子喜庆了许多。现在，农村能写毛笔字的人太少了。

如果是秋冬，来的女宾们穿的衣服多以红色为主，显得喜庆年轻。新娘子更是红的娇艳，红婚纱，红袜、红鞋，红被子、红枕头、红门帘、红盖头，新郎西服革履，扎一红领带更加帅气。这几年，农村也兴起了中式婚礼，新郎、新娘、双方父母都穿红色对襟唐服，别有一番风味。

老家结婚，红被面的用处太多了。头门、婚房门，要把红被面叠成长条挂在门眉上，新郎、新娘一进门，丈母娘、婆婆要首先拿被面把新女婿、新媳妇拴住，举行仪式时，双方的舅及舅母要分别给新郎、新娘用被面搭红。娶亲时，每个车上要搭红。放炮自然不可少。娶亲队伍出发前在自家门前要放炮，到了女方家门口要放炮，新娘下轿要放炮，举行结婚仪式要放炮。

但凡有喜事，村子里的锣鼓队是要请的。头车一停，锣鼓队就欢快地敲起来，跳起来，气氛顿时热烈起来。我们村的锣鼓队，班主按辈份我叫三姨，三姨是天生的演员，能说会唱，拍的小品、抖音很受乡邻喜欢。会顺嘴根据现场的情形，编一段顺口溜、数来宝，娘家的客人刚坐定，三姨就站在门道口说了三段顺口溜，一下就把满院的宾客震住了，大家都笑声不叠，气氛相当愉悦。

以礼为先

讲究礼来礼去

涉及到婚姻的事，请媒人、看对象(遇面)、提亲、坐活、请厨师、请阴阳、请亲戚、请门子，请人帮忙，都要以礼为先。这些礼有约定成俗的叫法和规程。如男方到女方家提亲，必提“四色礼”，意思是拿四样不同的礼当，一般以烟酒糖茶搭配方便礼品盒为主。如果男方家拿“四色礼”，返回时，女方家要回两样礼，叫礼来礼去。坐活时两个孩子给长辈敬酒时，每个长辈要给孩子给喜钱。

彩礼是坐活的重头戏，主要为了答谢女方父母的养育之恩。上世纪八九十年代，同龄人订婚时，讲“一个礼”或“二个礼”，“两个礼”也叫“全礼”，“一个礼”240元。同学媳妇当年彩礼要了“两个半”礼，每次，大家在一起吃饭，就戏称为高价媳妇。现在，下货、下小货、给女方父母的离娘衣钱，全部合到彩礼中，叫“一包交”。老家彩礼翻了至少200倍。彩礼要多少，由两方父母商定，也有象征性要一点的，也有要了全部陪给姑娘的。女方家收了彩礼，一般由亲戚代表抽出一沓钱回给男方父母亲，男方父母亲则顺手将回的礼钱交给未来的儿媳妇。

照帖时，男方要带“四色礼”、婚单、请帖到女方家下帖，女方收到婚单和请帖后要给男方一个回帖，帖换帖，照个面，即称照帖。请亲戚参加婚礼，必须提礼当、拿请帖登门拜访，亲戚来时，带礼当、上礼钱。男方设帐房，专人负责收提货笼笼、礼当、礼钱，礼钱要红榜公布。亲戚返回时，主人家要回礼，不能让亲戚空着提货笼笼、空着手回去；村里人贺喜上礼钱后，只要是男客，帐房先生发给一盒烟，代主人回礼，并安排在茶摊就坐，歇息。

迎娶时，男女双方均要提提货笼笼。男方提货笼笼里的“四色礼”有：肋条肉5斤，中间切一刀，连着不能断，猪拐拐(猪蹄)1个，1盘凉肉，1瓶酒，女方收下礼条、凉盘肉，把酒收下回1瓶水，把猪拐拐原封不动退回，娶亲回来后，把水倒进井里或水缸里，意寓把礼拐来拐去，两亲家的情谊比井水还要深。男方娶亲时还要准备一个红漆木箱，里面放40个大礼馍(礼馍是男方姑家的礼)，1双袜子，1个盖头布，寓意拿馍换娃。过去谁家嫁女会早早搭起彩门，现在，虽然不搭彩门，但女方父母的彩门钱不能忘了。

服务队做饭，中午第一顿片片面(三角汤面片)，得先由主人门子的女宾们做，请服务队吃饭。服务队走时，也得有礼当谢忱。坐席完毕，最后一道大礼就是谢媒，男女双方的礼品中必须有媒鞋，女方先谢，男方后谢。

以敬为先

讲究尊老尊客

结婚前一天，上坟，把先人请回来。老家人把结婚也叫过事。凡过事，不管是自己做饭，还是请服务队，第一勺臊子面汤必须奠在院里，敬天敬地，第一碗臊子面，必须献给先人。迎娶环节，均由双方长辈唱主角，男女双方娶亲、送亲小组各6人，主要成员有新郎的伯父、叔父、舅父、姑父或姨夫等，新娘的伯母、叔母、舅母、姑母或姨母等。

老家举行结婚仪式一般放在头门前，搭一个台子，既庄重热闹，又起到高台教化的作用。爷爷奶奶健在，先拜爷爷奶奶，再改口拜双方父母。结婚，娘家人是主角和嘉宾，早饭、午饭第一轮坐席，早饭后，要安排地方，烟茶瓜子花生伺候，让娘家人休息好。凡坐席，老人要坐上席，小娃当大人待。本村搭礼的人家，老人没来，一定要提醒家里人，走时给老人带饭，或安排专人给老人送饭。亲戚家来的小孩，不论大小，主人家要发一个红包。小的时候，有亲戚的女儿出嫁，特别爱跟着大人去吃宴席，不但能收到小红包，还能得到几个小手帕。那时候时兴嫁女织床单、手帕，当母亲的为这个要忙活一年时间。

男方亲戚及村子行情搭礼的人，结婚前一天下午就过来做客，早早贺喜，帮着应酬。每顿饭须安排专人提前叫村子搭礼的人，既显得主人家有礼，又节约时间。村子人来了坐席，也是为谁坐上席让来让去，客客气气。

周礼越千年，老家传承浓。老家婚俗中体现的周礼既有周人最原始的基因，又融入了新时代城市文化中最时尚的元素。老家的年轻人就是在这浓浓的乡情中，在亲戚朋友的见证下，在庄重热闹的婚礼中完成了人生的洗礼和升华。从此，多了一份亲情，多了一份关爱，多了一份责任，多了一份担当。从此，执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？

经历了一场隆重的婚礼，周礼文化在年轻人身上又一次得到了传承。