邢台大佛寺的位置（汉代邢台四大佛寺）

邢台市是中国道教的起源地之一，同时也是佛教最早的传入地，佛教从汉明帝时才传入中国，首先就在邢台建寺和塔，查阅邢台地方志及相关古迹，邢台市域内竟有四座汉代寺院，其中更有一座佛寺为中国最悠久的佛寺、中国第一座寺院。

1、任泽洪教寺

建造年代：汉代

位于邢台市任泽区冯村西南部，建于汉代，汉代称普陀院，唐代称勤息院，金大定三年（公元1163年）更名洪教院。明代称洪教寺。为任县最古老的寺院。

洪教寺内有一壁画《张仙送子》，高1.5丈，长3.5丈。具有较高的历史、科学、艺术等研究价值。

康熙版《任县志》记载：洪教寺，在县北十里冯村，汉曰普陀院，唐曰勤息院，金大定年间奉敕建修改为洪教院，明升为寺，正德十四年僧悟聪重修。

2、柏乡弥陀寺

建造年代：相传是汉代

柏乡汉牡丹历史有二千余年，区别于别处的草本牡丹，柏乡汉牡丹是木本牡丹，生长缓慢，一年只长一寸，因而叫“寸牡丹”。据柏乡旧志记载：“牡丹生北郝村弥陀寺内，高可七八尺，枝粗如椽，旁有芍药相伴。谷雨前后，牡丹盛开，同株异花，花大如盘，红白相间，溢香满院，素有灵气，邑人以‘神牡丹’称之。”传说很久以前，弥陀寺闻仙乐嘹亮，一对少男少女自天翩翩而降，没入沃土中，后来牡丹、芍药相继而生。

乾隆版《柏乡县志》说：“牡丹，城北弥陀寺牡丹游赏甚多。”《柏乡县志》民国版记载：“弥陀寺、牡丹寺，在县北郝村，其中牡丹多株，相传为汉牡丹，又故老称道：光武帝巡河北时，尝从此经过，有咏牡丹诗一道，诗曰：小王避乱过荒庄，井庙俱无甚凄凉，惟有牡丹花数株，忠心不改向君王。该诗虽不可深信，然足证年代久远。

弥陀寺和汉牡丹传说关联，按传说汉代就有该寺院，不过由于寺院遗址今已经无存，究竟是否汉代寺院，尚需进一步确证，且存说待证。

3、平乡兴固寺

建造年代：东汉

兴固寺位于邢台市平乡县丰州镇窦冯马村西部，相传始建于东汉，发展于宋元之时，明、清两代达到鼎盛时期，寺院占地面积100多亩，有僧田300多亩。为当时直隶南部最大的佛教圣地。

后赵石勒初期，高僧佛图澄在原寺基础上加以扩建完善。

北宋时期，兴固寺为汴京安国寺的上寺，享有开坛受戒之权。

据清代重修碑记载：“然兴固寺乃冀南一大丛林”与“天竺白马”齐名。

据《直隶顺德府平乡县兴固寺新建舍利塔碑记》记载：“塔以藏之，释佛骨也”。

寺内仍藏有释迦摩尼真身舍利三颗，乃镇寺之宝，然记载只写是释佛骨，是否就是指释迦摩尼的舍利，恐怕需要权威部门再鉴定一下。

据乾隆版《平乡县志》记载：寺僧祥光自山西奉圣寺（晋祠）迎舍利数十颗藏之。

另据乾隆版《晋祠奉圣寺造舍利生生佛屠》记载：野僧某，携舍利数颗远去。

从语气上看奉圣寺对于僧人带走舍利的事略有不满，甚至不知名姓，记为野僧。

据清代和民国的平乡县志均记载兴固寺建于元代至元年间，但是根据政府官网及一些资料介绍，据寺内的断碑残简等资料的考证，该寺始建年代可推至东汉时期。

4、南宫普彤寺

建造年代：汉明帝永平十年（公元67年）

东汉初年，佛法东来，第一批御准传法的高僧摄摩腾、竺法兰于汉明帝永平十年（公元67年）在南宫亲自主持修建了普彤寺、普彤塔，该寺和塔比洛阳白马寺始建时间还早1年，因此成为中国第一座佛寺、佛塔，邢台南宫也因此成为中原佛教文化的发源地，佛教界和广大信众心目中的佛教圣地。

普彤寺坐落于邢台市南宫市西郊，紧邻南宫湖省级湿地保护区。寺院道风纯正、持戒精严，僧众合和，多次被宗教部门评为先进宗教场所。

明嘉靖《南宫县志》载“普彤塔，在废县。汉明帝永平十年建，贞观四年重修。有唐时断碑，大耳禅师重建。”

明万历《南宫县志》载“普彤塔，在旧城。汉明帝永平十年建，贞观四年重修。有唐时断碑，大耳禅师重建。基周三十二武，高十仞。府志一作彤塔书院。”（康熙志、道光志同）

清代《重修普彤塔寺碑记》记载：南邑之有普彤塔也，建自汉明帝永平十年，至唐贞观四年，大耳禅师重建。基周三十二武，高十仞，为西邑十景之一，由来久矣。

民国《普彤塔建修记》记载：（普彤塔）汉明帝永平十年始建，永平十五年正月十五日竣工，三藏法师摄摩腾、天竺学者竺法兰造。

以上便是邢台市建于汉代的四座寺院，其中弥陀寺还需要进一步确证，但年代都是足够早了。

邢台开元寺等几所寺院建于后赵时期，则是第二波佛教传播的高峰，年份也是够早的，下次再介绍。

邢台作为道教的起源地，同时又是佛教东来第一地，与佛道皆有缘，堪称是一座佛道双修的城市，既是佛系城市，也是道系城市。

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