李清照为什么欣赏项羽(项羽该不该过江东)

《诗词里的历史与典故》之:

项羽该不该过江东?杜牧李清照和王安石各有说法

六王毕,四海一,始皇出。秦自穆公始图霸业,至嬴政三百余载,灭六国,统天下,称始皇。

戌卒叫,函谷举,秦国灭。秦国暴政,天下苦秦,陈胜、吴广一声“王侯将相宁有种乎!”振臂一呼,四海响应;刘邦攻破函谷关,入咸阳,秦历二世乃亡。

楚人一炬,可怜焦土。时项羽拥兵四十万,刘邦兵止十万。刘邦迫于项羽强势,退居霸上,鸿门宴逃过一劫,项羽一把火烧了咸阳城,火光三日三夜不灭。

自此楚汉争雄,历时四载。垓下之战,项羽兵败,四面楚歌,自刎乌江。

李清照为什么欣赏项羽(项羽该不该过江东)(1)

垓下之战

刘邦:你们说我不守信用也行,说我流氓皇帝也罢,自古胜者为王。只是我这来之不易的天下,如何才能守得住啊?

刘邦唱着《大风歌》,踌躇满志然却忧心忡忡:

大风歌

汉·刘邦

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!

项羽:好好的一副牌,怎么就给我打得稀巴烂呢!说什么西楚霸王?自古败者为寇。只是我何颜去见江东父老呢?死了算了!只是我死了老婆怎么办啊?

项羽唱着《垓下歌》,毅然把剑举向脖子:

垓下歌

秦·项羽

力拔山兮气盖世,

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何!

虞兮虞兮奈若何!

李清照为什么欣赏项羽(项羽该不该过江东)(2)

西楚霸王项羽

关于项羽该自刎还是该过江,后世公说公有理,婆说婆有理。

杜牧说:过江去,也许还有一线希望。

题乌江亭

唐·杜牧

胜败兵家事不期,

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,

卷土重来未可知。

胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫就该忍辱负重,何必拘泥纠结于“无颜见江东父老”的一己颜面,回到江东重整旗鼓,他日卷土重来,重写历史也未可知。

李清照说:男子汉大丈夫,说不过就不过。

夏日绝句

宋·李清照

生当作人杰,

死亦为鬼雄。

至今思项羽,

不肯过江东。

男人嘛,最重要就是要有气节!不是说“生的伟大,死的光荣”吗?男子汉大丈夫,死也要死得轰轰烈烈,怎么能苟且偷生呢?项羽就是最好的榜样。

西方有句话叫:一切历史都是当代史。

中国有句话叫:历史是一个任人装扮的小姑娘。

自来诗家爱咏古抒怀,其实咏古不是目的,抒怀才是目的。所以杜牧说项羽该过江也好,李清照说项羽不该过江也好,都是为了表达他们自己当下的心境而已。

我们在前文说过,杜牧是晚唐的著名诗人,但他又不只是诗人,更是一个有着雄才伟略政治抱负的军事天才,是历史上唯一一个被司马光写进《资治通鉴》的诗人。

由于看不惯晚唐朝廷的腐败,杜牧自请外放扬州十年,十年后回京不久又外任黄州刺史、池州刺史、睦州刺史、湖州刺史。

杜牧这首《题乌江亭》就是在他外任黄州刺史途中,经过乌江亭时所作,他只是借项羽来表达自己忍辱负重的处境和韬光养晦、期望他日回到朝廷一展伟业的期盼心情。

李清照跟杜牧一样,都是生不逢时。杜牧生于晚唐大厦将倾之时,李清照生于北宋和南宋交接的战乱之际。

两宋第一才女李清照,本生于书香门第,少女时期过着无忧无虑的生活,每天不是喝醉起不了床(“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”),就是喝醉找不到回家的路(“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”),直到靖康之乱,国破、家亡、夫死,才开始“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”地跟着朝廷南逃,过着流离失所的漂泊生活。

李清照这首《夏日绝句》其实是写给他的丈夫赵明诚看的。

李清照的丈夫赵明诚,也是生于官宦之家,书香门第,跟李清照门户相当,且心心相印,才子佳人,早期夫妻恩爱,象极了卓文君与司马相如。

当时赵明诚担任江宁知府,有一次官员叛乱,在城中混乱之际,身为知府的赵明诚本该在其位,谋其政,主持大局,平定叛乱,但他反而自己弃城逃跑,因此而被朝廷革职。

李清照对丈夫所为大失所望,恨铁不成钢之余,遂写下了这首《夏日绝句》,鞭策也好,讽刺也罢,反正作为男人,就不应该贪生怕死,临阵脱逃,而应该象项羽一样,哪怕死,也要轰轰烈烈死一回!

所以,杜牧和李清照的观点,没有谁对谁错,都是为了表达自己的心情而已,跟项羽该不该过江东没有关系。

那么,项羽到底该不该过江东呢?这就得回到历史本身。我们跟着太史公和司马光回到垓下和乌江去看看吧。

李清照为什么欣赏项羽(项羽该不该过江东)(3)

史记

出发之前,我们先跟太史公了解一下项羽其人:

项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。(《史记·项羽本纪》)

项羽祖上世世代代都是楚国的将领,他的爷爷项燕是楚国名将,为秦将王翦(战国四大名将之一)所杀,所以项羽跟秦国有不共戴天之仇,跟着叔父项梁起兵反秦。

关于垓下之战,司马迁《史记》跟司马光《资治通鉴》的描述基本相似,只是《史记》里有提到项羽唱《垓下歌》,《资治通鉴》没有提及。因为司马光写《资治通鉴》的目的是“专取关国家兴衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者”,于是他“删削冗长,举撮机要”,大概他觉得项羽唱不唱《垓下歌》的细节根本无关重要。

下面我们跟着司马光来到乌江边,看看当年这里到底发生什么事情吧。

李清照为什么欣赏项羽(项羽该不该过江东)(4)

资治通鉴

《资治通鉴·汉纪三·太高祖皇帝中》载:

五年(指汉高祖五年,公元前203年)

十二月,项王至垓下,兵少,食尽,与汉战不胜,入壁;汉军及诸侯兵围之数重。项王夜闻汉军四面皆楚歌,乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”则夜起,饮帐中,悲歌慷慨,泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乘其骏马名骓,麾下壮士骑从者八百余人,直夜,溃围南出驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者才百余人。至阴陵,迷失道,问一田父,田父给曰“左”。左,乃陷大泽中,以故汉追及之。

项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人,项王自度不得脱……

于是项王欲东渡乌江,乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡!今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还;纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独无愧于心乎!”乃以所乘骓马赐亭长,令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人,身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指示中郎骑王翳曰:“此项王也!”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃刎而死。

李清照为什么欣赏项羽(项羽该不该过江东)(5)

项羽乌江自刎

这就是《资治通鉴》关于垓下之战,项羽乌江自刎的记载,每读至此,无不心潮彭拜,为项羽那大义凛然,临危不惧的大丈夫气概而折服。

西楚霸王一生苟于言笑,此时却“项王笑曰”,虽然此笑是无奈之笑,悲凉之笑,但也足以表现出项羽临死的凛然之气。

他直至死前最后一刻,还想到把自己的人头送给昔日的朋友(尽管他背叛自己,投靠刘邦),好让他回去领赏,不得不说是前无古人的最最悲壮的冷幽默。

这段文字的后面是司马光引用司马迁对于项羽一生的总结和评价,说明两人的观点是一致的,大体就是说项羽起兵三年就灭了秦国,分封天下,是近古以来所未曾有的;然而项羽怀恋楚国故土,放弃关中(项羽有句名言:富贵不归故乡,如锦衣夜行),同时自耀战功,逞个人英雄,结果只用五年时间,就丢了天下,就怨不得上天了。

我们且不用说司马迁对项羽的评价有多高,光是看他把项羽写在《本纪》的定位就可以知道,这可是冒着极大政治风险的,要知道司马迁写《史记》之时,乃是汉武帝时代,你把西楚霸王放在帝王的位置,那我们刘家算什么?是不是暗示这江山本来应该是项家的?

我想司马迁写《史记》时,不能不考虑到这个政治敏感性。可能他认为反正老子被阉过一次了,你总不能拿老子再阉第二次吧。

关于刘邦和项羽的是非成败,不是本文讨论的重点,我们还是回到项羽该不该东渡过江的主题。

首先,项羽本意想不想渡江?想!

这从他垓下被围,带领八百精锐骑士突围,说明他有东山再起的决心,但确实天意弄人,如果不是被农夫(田父)忽悠,可能就不会被汉军追上。

到了乌江渡口,“于是项王欲东渡乌江”,项羽本来已经准备渡江了,这时乌江亭长已经准备好了船只,打算为他摆渡,他反而后悔了。这似乎有点前后矛盾,其实正是当时项羽复杂思想和矛盾心理的写照。

那么,项羽为什么最后选择自刎而不是渡江呢?笔者认为有这几方面原因:

第一、确实觉得无颜见江东父老。

其实这只是表层原因,应该也是项羽当时第一心理反应。他自己本来已经准备渡江了,结果亭长提起江东“众数十万人”,反而提醒了他,让他突然觉得自己没有颜面去见他们。

第二、认为大势已去,东山再起无望。

这要回到前面垓下的“四面楚歌”,项羽乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”他怀疑汉军已经占有了楚地,如果真的是这样,回去不也是死路一条吗?

第三、我认为是最关键的,就是哪怕回到江东,江东子弟还会拥戴自己吗?

诚如项羽自己所说“籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还”,当年我带领八千多江东子弟西渡打天下,今天只剩我一人归来,今后还有谁相信我,拥我为王呢?

对于项羽不肯过江东,历来普遍的观点,都是认为是第一条“无颜见江东父老”,可能因为这是出自项羽本人之口。但我认为最关键的,还是这第三条原因。

不管你认不认可,但有一个人是支持这一观点的,他就是北宋大政治家王安石。不信且看:

乌江亭

宋·王安石

百战疲劳壮士哀,

中原一败势难回。

江东子弟今虽在,

肯与君王卷土来?

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