杭州作汴州该诗反映的时代背景是 古临涣城选自解读埇桥

民国时期，宿县有三大名镇，即濉溪口、时村、临涣，濉溪口、时村两镇分别在《古相城》、《时村》两篇中作了介绍，这里只介绍古临涣。

古临涣城的遗址，就是今天的临涣集，原属宿州，今属濉溪。《宿州志》载：1949年中华人民共和国成立，今宿州市为皖北行署区宿县专区。当时的宿县专区辖宿县、灵璧、泗洪、泗县、五河、怀远、砀山、萧县、永城九县，专员公署驻宿县，不久宿西县改为濉溪县，宿县专区共辖十县一市，专署驻宿州市。

临涣城距宿州城45公里，南靠浍河。汉朝时，称浍水为涣水，临涣因临涣水而被命名为临涣。临涣历史上是墉桥区（宿县）的重镇。

秦始皇统一天下后，把全国分成三十六郡，置临涣为铚城县，隶属泗水郡。南北朝时，南朝宋齐梁陈，梁朝改铚城县为临涣县。唐宪宗元和四年（公元809年）设宿州，临涣县划归宿州管辖。北宋时，临涣属河南东路的保静军（军，相当于府），元朝至元二年，临涣再次并入宿州。

临涣四周有古城墙，至今尚存，只是坍塌成一圈高阜。为了保护古城墙，人们在古城墙上植满了树木，远远望去，如一条绿色的飘带，紧紧地围在临涣的周围，成为今天临涣集的一道风景。

据考证，临涣古城墙建于汉朝，墙体为土筑，呈正方形。城墙基部宽35——50米，顶部宽3——8米，高度7——15米不等。城垣3米左右，城垣四周有望角台。城北有一条长约3华里的护城河，城南以浍河作屏障。

古临涣是个人才济济的地方，现在古临涣城内外仍留有许多古迹：城外有秦朝的宰相骞叔墓，至今仍有墓和墓碑存在，供今人瞻仰。禅阳寺，又称西尚寺，是临涣旅游的一大景点。此外还有：凤凰台、观星台、点将台、紫金城、插花庙、犀牛望月、珍珠泉等；城内有城隍庙、文昌宫、慈云庵、黄土岗、仓沟、八角琉璃井、二碑葡萄架等。尤其是文昌宫，为淮海战役刘邓的前敌指挥所，至今有许多纪念品，如刘邓陈等首长用过的椅子、桌子、电话、床铺等，当地传为佳话。

清朝光绪年间，临涣庙前立一石碑，碑文云：“临涣宿之名地也，汉置县为铚城，李唐改为临涣。”明确临涣古属宿州。

古临涣城之所以有名，主要是这里人才辈出：在我国古代历史上，著名的政治家骞叔，“竹林七贤”之一的嵇康，著名的军事家和音乐家桓伊，杰出的雕塑家和画家戴逵等，就出生这里。

嵇康，字叔夜，生于公元223年，死于公元262年。三国时著名的思想家、文学家、音乐家，其先祖姓奚，祖籍会嵇上虞，因避难迁至临涣。临涣有山名为嵇山，嵇康为了怕招引灾难，故以嵇山为姓。嵇康曾经当过中散大夫，故人称嵇中散。嵇康聪慧博学，多才多艺，因“非汤武而薄周礼”，不满司马昭集团，遭钟会陷害，被司马昭杀害。行刑前，嵇康要求弹琴，奏曲广陵散，太息曰：

“广陵散于今绝矣！”

太学生3000人向司马昭保其性命，未许。死时年仅40岁。

在自然学方面，嵇康认为：“元气陶铄，众生禀焉。”肯定万物是禀承元气而生，元气中包含阴阳两个对立面，阴阳的变化推动了万物的生长，主张“浩浩太素，漾曜阴凝，二仪陶化，人伦肇兴。”、“天地合德，万物孽生，寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音。”

在文学方面，嵇康善于四言诗，风格清俊秀逸，代表作为《幽愤诗》、《赠秀才入军十八首》等，尤其擅长散文，其作为大于诗词，代表作为《与山巨源绝交书》。

戴逵，字安道，东晋学者，著名雕塑家和画家。平生多次迁居，最后迁往会稽扇县。曾为会稽山阴灵宝寺作木雕无量寿佛及肋侍菩萨，隐于幕后，听其意见，反复修改三年而成。南齐谢赫赞其雕刻云：

“情韵绵密，风趣巧发。”

戴逵工书法，善鼓琴，性情高洁，不慕名利。孝武帝时，屡征不就。他反对佛教的神不灭论和轮回说，他在《流火赋》中说：

“火凭薪以传焰，人资气以享年；苟薪气之有歇，何年焰之恒延？”

著有《竹林七贤论》二卷，文章散落在《全晋·文辑佚》、《隋唐·经籍志》、《初学记》、《艺文类聚》等书里。

如今，临涣古城新貌，到临涣品茶为当今一大特色。