读书点亮生活方法(简单读书世界观)

读书点亮生活方法(简单读书世界观)(1)

作者介绍:

理查德·德威特,美国费尔菲尔德大学哲学系的教授。除科学史和科学哲学外,他的研究领域还包括了数学、哲学逻辑等。他在深刻理解科学发展本质的同时,还能够以明白晓畅的语言让艰深的科学问题不再令人生畏。

本书内容:

1、什么是世界观?

答:世界观是一整套关于世界的看法和信念体系。它不是一套各自独立、毫无关联的信念大杂烩,而是一套各种信念丝丝入扣,完整一致的思想整体。

举个例子,比如亚里士多德认为地球是宇宙的中心,地球是静止的,地球是不转的,行星,月亮,太阳围绕着地球转,大约24小时一公转。

你看这个说法其实跟我们日常的观察体会是一致的,而且相互之间存在着逻辑关系,而且这不仅仅是个看法,更是一种信念,因为直到今天虽然我们可以证明亚里士多德是错的,但是也没有直接的证据说明亚里士多德的地心说是错的,你拍照片吧,只是一个相对关系,说明不了任何问题,你也没办法去拍个视频。因此亚里士多德可以通过这几条信念,可以推导出成千上万条关于世界的解释和信念。而如果你要推翻他,那么你就要提出以整套的完整的理论和假说,而不单单是一个日心说还是地心说的问题,而这是非常困难的事情。

那么如果这种世界观里面,有一项核心观点是错误的,那么这个世界观就有可能全军覆没,导致人的信念崩塌,因此判断信念是否是真理,就非常重要。

2、什么是真理?

答:判断真理,首先这个真理要是科学通过眼前的事实来创造出来的,其次它要符合两个条件:一个是真理符合论,一个是真理连续论。符合论就是要跟现实符合,而连续论则是指真理要是连贯的,从一个符合现实的逻辑推出另一个符合现实的逻辑。

3、哥白尼为什么要提出日心说?

答:主要是对上帝的崇拜,因为哥白尼深受新柏拉图主义的影响,所谓新柏拉图主义就是把柏拉图哲学合并进基督教的哲学观念。这套哲学体系里面,有一个很重要的观点就是:太阳代表上帝。因此哥白尼努力证明太阳是宇宙的中心,并且构建了相关天文体系的原因,其核心动力就是他信仰上帝。

但是他的这个体系不是很好用,并没有托勒密的地心说天文体系好用,但是在某些方面有又还行,因此大家就把他的这套体系当做一个工具使用,大学里面还教课,但是没人相信这是一个现实。

4、教会为什么要审判伽利略?

答:很多人可能认为这就是教会愚昧的单纯迫害,实际上并非如此,教会其实并不愚蠢,教会里面也有很多科学家,当时的红衣主教自己本身就是天文学家,还跟其他科学家一起重复了伽利略的实验,认为数据很棒,伽利略自己也跟他们一样,既是虔诚的教徒,也是科学家。除了这些,红衣主教和伽利略都承认《圣经》的权威性,也同时都承认望远镜所发现的事实与《圣经》相反。红衣主教跟伽利略的主要的分歧在于,他认为伽利略的数据还不够充分,还不足以推翻地心说,而伽利略则认为完全够了。

结果呢,伽利略很高调,到处宣扬,得罪了很多当时很有影响力的人,再加上当时17世纪,教会面临着之前新教的改革压力,宽容度也就没那么强了,因此就把伽利略判刑软禁了起来。

5、哲学和宗教是如何促进科学进步的?

答:伽利略,哥白尼,包括牛顿,包括亚里士多德,其实很长时间都是在宗教和哲学的框架中进行的,科学家本人往往也都是宗教和哲学观念的信徒,在这个过程中,哲学的信念,宗教的信仰都发挥了很大的作用,牛顿对自然规律的探索,在很大程度上都是对上帝的致敬。

个人哲思:

这里面的关键词其实是信念,不是每个人都是亚里士多德,自己找到自己的信念,然后告诉世人,对于大多数人来说,只能首先选择一个自己所相信的信念,然后推导到世界方方面面,比如我们学习叔本华哲学,那么主客一体首先就是一个基本的信念,这个信念让我们知道我们不可能把世界当做一个对象去探究,世界也不会存在一个额外的什么诸如上帝的东西在某处等着我们,我们只有我们自己,而我们自己与整个世界又是浑然一体,与自己相处,就是与世界相处,因此看问题我们也不能孤立,并且保持开放的心态,因为世界的样子完全取决于你的样子,主客是一体的,除了信念之外,最好还有一个信仰,因为信仰可以让你坚定不移的去达成目标,比如共产主义就是一个很好的信仰,极大的物质丰富需要极先进的生产力,这里面不仅仅是科技的发展,还有组织形式的变革,它让我们有具体的愿景可以去追求,因而可以保持持续源源不断的不竭动力,这样就可以更好的,充实而快乐的度过这一生。

木心说,要先有世界观,才有人生观,才有价值观。然而人在小时候所接受的大多是价值观,慢慢是人生观,绝大多数人没有世界观,这是因为到了一定年龄,缺乏引导和自省,又未受重大挫折,因此就没有机会进行观念的革新,没有去思考过这些问题,一生就这样度过了。而世界观的革新必定会导致你之前的价值观,人生观全部崩塌,崩塌以后,用新的世界观重新建立人生观,价值观,人在这个过程得以完成,再通过不断的实践和丰富,最终建立起完整的个人生活。

西方有个上帝,为了证明上帝的存在,大家都削减了脑袋,反而在这个过程中发展了科技,神学研究上帝说的话,发展宗教体系,哲学则通过思辨论证上帝的存在,科学则通过对自然的观察研究来进一步找出上帝存在的实证,所有人都围着上帝转,叔本华不相信上帝,自然被排出了主流哲学以外,整个西方几乎都相信上帝是存在于这个世界上的,这种统治力真的让人惊叹。

而中国呢,从来不真正的相信鬼神,中国相信的圣贤,都是古时候存在但是已经过世的人,中国的天道就是自然,就是寻常可见之物和那些难以捉摸的自然规律,中国人更讲究人与人之间的关系,人与自然的相处,中国人没有那么执着,要去拼了命的寻找一个上帝,中国人只想吃饱肚子。

西方的世界观在不停的变革,有神学的,有哲学的,有科学的,中国倒好五千年来就变了一次,结果一步到位,集体跑步冲进现代社会中来了,想想作为个人,自己世界观崩塌重建的痛苦和迷茫,再想想整个中国的痛苦和迷茫,这何止是脱胎换骨,移经换髓,几乎等于回炉重造,在这样的视角之下,再看看今日中国的成就,是否会有完全不同的感受呢?很多人世界观崩塌了,直接就扛不住死了,更别说激烈的崩塌,又激烈的建立起来了,身体扛不住,中国好歹是抗住了,还活的很好,不知为何我想起《功夫》里周星驰被包裹起来的样子,最终化茧成蝶一飞冲天。这可不是必然呀,大概率是会死掉的,成不了茧的。不管是国家还是个人,经历了这样的过程,都值得人爱。

加缪说,谈论你所爱的事物,最好是轻轻说起它。今日之中国,怎么能不轻轻的讲呢,这样的辛苦又这样的坚定,吵吵闹闹成何体统。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页