解读李白的诗 读诗李白的侠气

李白他在诗中说自己“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）“十五好剑术”（《与韩荆州书》）。

他从小学习诗文，十五岁时，除了学习剑术，他还对道家学说感兴趣，于是和一个叫东岩子的隐士隐居在岷山，据说好多年不曾下山。他和这个隐士养了上千只奇禽异鸟，训练得召之即来挥之即去，还在李白的手里吃东西，人禽和谐。（李长之《道教徒的诗人李白及其痛苦》）这对他后来思想有不小的影响，他说自己“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴六首》），一生好游名山，遍访仙道便从这里开始了。

但是，当时的道家也有很多人尚剑术，道家的清静无为也没能抹平年轻的李白内心的侠义豪气，他在自己的许多诗作中都有对豪侠、侠义精神的赞颂。

少年行（其一）

唐·李白

击筑饮美酒，剑歌易水湄。

经过燕太子，结托并州儿。

少年负壮气，奋烈自有时。

因击鲁句践，争博勿相欺。

“行”是乐府诗的一种，歌行体。

第一首用五古的形式，写一个少年的信念和追求。他像高渐离一样在闹市击筑饮酒，像荆轲一样在易水上弹剑悲歌。他期待结识像燕太子丹这样的爱贤之士，要结交像并州侠士一般的朋友。少年心怀壮志，期待能有奋发激烈之时。“少年负壮气，奋烈自有时”，写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。所以若再遇到像鲁勾践这样的侠士，若有争博之时，要诚挚以待，不要互相欺辱。

少年行（其二）

唐·李白

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

第二首用七绝的形式，描摹刻画出一个任气逞能、充满青春义气的豪侠少年形象。“春风得意之际，这些五陵侠少牵着白色的骏马（白马配豪侠，源自曹植《白马篇》），出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中尽情享受青春年华，没有顾忌与忧愁。从这些少年侠客的身上，让人感受到青春的活力与游侠不羁的狂欢与激情，同时“及时行乐”也是汉乐府的重要主题之一，也是年轻的李白当时的部分心理写照。

这两首诗具体成诗年代不可考，但从诗作内容和风格来看当作于李白青年时期。李白二十五岁出蜀，开始漫游、干谒，当他经过旧时燕国的土地时，认识了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰游侠们意气相投，相处融洽，于是有了这两首诗。

酒后竞风采，三杯弄宝刀

白马篇

唐·李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

《白马篇》是曹植的名篇，其中“捐躯赴国难，视死忽如归”二句让我们看到一个不只是逞英雄志气而是为国为民的侠客形象。

李白这首《白马篇》里，以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻画了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象，他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠。同时武艺高强，侠名远播，“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”。“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠艺高人胆大，疾恶如仇。“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，写豪侠不单是个人义气，而且有爱国报国精神。“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，但是豪侠不居功，他还是选择隐居草野，要继续过任性自由的游侠生活。

在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想，渴望报效国家，功成名就之后又功成身退的无拘无束。这与他本身的侠义思想和道家的思想的互相影响有关。

纵死侠骨香，不惭世上英

侠客行

唐·李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌，从外貌可以看出侠客的风流不羁。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏，与前面《白马篇》中的侠客形象相似，建立奇功却又不居功邀赏，而是退隐归藏。之后是写信陵君救赵用两位侠客的故事（故事可以去看《史记》的选篇《信陵君窃符救赵》），赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国的义气，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在邯郸留下煊赫的名声，“纵死犹闻侠骨香”（王维《少年行四首》），不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，谁愿像扬雄那样的儒生，穷经皓首，一辈子只是在屋里著书，老死窗下呢？ 以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

结语

据《新唐书》本传记载，李白“性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。”李白虽然有时自称为儒生，然而却不甘做一个皓首穷经的儒生，他从小对于条框束缚的儒家规矩多有不满，所以不愿走正常的举试之路。所以他敢高喊“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，敢于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

加上在仕途上、生活中的多次碰壁，所以他深深倾慕古代侠士们慷慨悲歌、豪迈放浪、任性自由的精神与生活。他的这种任侠思想是经过现实打磨之后产生出的进步的政治理想，他的反对腐朽权贵，渴望建功立业，又不愿居功邀赏而身被束缚，功成名就之后再隐居游历名山大川。

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