梦里空惊岁月长 古人做梦空惊岁月长

梦里空惊岁月长 古人做梦空惊岁月长(1)

梦里空惊岁月长 古人做梦空惊岁月长(2)

“一场幽梦同谁近?千古情人独我痴。”梦之神妙,有时不能仅以梦语视之。世界之大无奇不有,梦中的事或许别有深意,谁知道呢?

翻检古往今来的诗词传奇,发现古人竟然记下了非常多的梦。梦花纷纷开落,既构成了宏阔文学史的一部分,也让今天的我们或多或少得以窥见古人的生活和情感。

梦里空惊岁月长 古人做梦空惊岁月长(3)

那堪梦里相思

外国科学史上常有这样的例子:白天冥思苦想不得要领,在梦中获得启迪。如凯库勒梦中见到苯的结构,门捷列夫在梦中发现元素周期表,约翰·列侬因总是梦见“一段不停重复的旋律”而创作《九号梦》,超现实主义画家萨尔瓦多·达利称自己的许多作品就是“手绘的梦境图”。

其实,在中国古代也有这样的例子。

晋王嘉《拾遗记》中有吕蒙梦中读《易》:“吕蒙入吴,吴主劝其学业。蒙乃博览群籍,以《易》为宗。常在孙策座上,酣醉忽卧,于梦中诵《周易》一部,俄而惊起。众人皆问之。蒙曰:‘向梦见伏羲周公、文王,与我论世祚兴亡之事,日月贞明之道,莫不穷精极妙;未该玄旨,故空诵其文耳。’众座皆曰:吕蒙呓语通《周易》。”

吕蒙梦见谁并不重要,重要的是他为什么能在梦中论周易。当然应该归结为他熟读深思,所以在梦中得出了独特感悟。

梦中得诗句的例子在唐传奇中常有。《闻梦录·苏检》中,士人苏检很久没回家,一日喝醉了,梦见妻子在桌上的纸笺上写了一首诗:“楚水平如镜,双双白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。”

梦中,苏检也给妻子写了一首:“还吴东去下澄城,楼上清风酒半醒。想得到家春欲暮,海棠千树已凋零。”又梦见妻子在毒打他的侍婢小青。

梦醒后,奇怪的事情发生了,他居然在桌上看见了梦中所写的诗。不但如此,婢女小青忽然病重。苏检收拾行李回家,到家正是春暮时节,妻子已病逝。更离奇的是,妻子病逝那天,正是苏检做梦那日。

唐沈亚之《异梦录》记录了两个梦。

一个梦是某人在买来的宅院里遇见一个读诗的美人,录下一首《春阳曲》:“长安少女踏春阳,何处春阳不断肠?舞曲弓弯浑忘却,罗衣空挟九秋霜。”

另一个梦是他梦见自己做吴王侍从,见西施归葬,作了一首诗:“西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择水葬金钗。满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。”

沈亚之另一篇《秦梦记》与《南柯太守记》非常相似。

沈亚之客居长安城外一家旅店,梦见被秦穆公召见,先献奇谋,后立奇功,秦穆公把女儿弄玉嫁给他。那弄玉生得“芳姸明媚”,喜欢在高楼上吹声调悲凉的箫曲。

一年后,弄玉去世,秦穆公十分悲伤,命沈亚之作挽歌曰:“泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。旧日闻萧处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。”

沈亚之后来被秦穆公赶走,说一看见他就会想起爱女。沈亚之坐车出函谷关,忽然梦醒。第二天,他跟好友崔九真讲述此梦,崔说,秦穆公就葬在此地。

宋代大词人秦观善写伤心词,曾和晏小山一起被称为古之伤心人。

他在绍圣二年被贬监处州酒税时,梦中作了一首《好事近 梦中作》:“春路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭骄转空碧。醉卧古藤阴下,了不知南北。”

这首词的惊悚之处在于,不久的一天,宋徽宗登基,大赦天下,秦观欢喜回家。途经滕州,游华光寺,刚与人说起梦中所做的这首词,就一笑而卒了。

黄庭坚后来称,这首词为秦观的梦谶之作。这些梦与现实的联系如此紧密,让人难辨是神怪鬼妖之事,还是巧合。

清代诗人黎简是乾嘉年间的著名诗人书画家,有才华却仕途艰窘。他与妻子梁雪感情深厚,妻子去世时,他在妻子手臂上系了一枚小铜章,印有“长毋相忘”,希望能与妻子结来世缘。

《二月十三夜梦于邕江上》就是记述他的一个梦:“一度花时两梦之,一回无语一相思。相思坟上种红豆,豆熟打坟知不知?”十分凄婉哀凉。

他在诗的小序中写道:“因有人归舟作书,寄妇梁雪。百端集于笔下,才书‘家贫出门,使卿独居’八字,风浪大作,触周而醒。呜呼,梦而不见,其勿梦也。况予多病少眠,梦亦不易得耶!辄作诗寄之,得五绝句云尔。”

痛切思念亡妻,连做两个梦都是关于亡妻的,然而梦中却未能见到见到妻子。他说,我在你的坟上栽种了一株红豆,红豆熟了掉落在你的坟头,你知不知道?

真是滴不尽的相思泪啊!

梦里空惊岁月长 古人做梦空惊岁月长(4)

明月如霜人何在

可能很多人都曾有过类似的体验,梦中经历了另一番人世遭遇。醒后,一切历历在目,如同前世、如同穿越异世。

苏东坡在《永遇乐》的词前小序中称,自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书的小妾盼盼。

唐传奇里,记梦的篇章中还常寓有讽世之意。世事变幻如黄粱一梦,醒后物是人非,是梦又非梦。

沈既济的《枕中记》即是名篇。卢生曾进士及第,建功立业,镇守边塞,征服吐蕃,“两窜岭表,再登台铉,出入中外,回翔台阁,三十余年间,崇盛赫奕,一时无比。”

然而,这一切不过是黄粱一梦:“卢生欠身而寤,见方偃于邸中,顾吕翁在旁,主人蒸黄粱尚未熟,触类如故,蹶然而兴,曰:岂其梦寐耶?”当是时,岂不泪流满面,感叹人生如梦,一樽还酹江月?

唐贞元年间,陇西人李公佐著有《南柯太守记》,一个名叫淳于棼的武将梦入槐安国,娶了金枝公主,被任命为南柯太守,经历了一番富贵荣华后梦醒:“见家之僮仆拥帚于庭,二客濯足于榻,斜日未隐于西垣,馀樽尚湛于东牖。梦中倏忽,若度一世矣。”

宋人张嵲《读<太平广记>》诗感叹道:“梦里空惊岁月长,觉时追忆始堪伤。十年煊赫南柯守,竟日欢娱审雨堂。”

淳于棼于是“生感南柯之浮虚,悟人世之迅忽,遂栖心道门,绝弃酒色”。因梦而悟,一个梦改变了他的人生轨迹。所以李公佐在小说末尾评论道:“虽稽神语怪,事涉非经,而窃位著生,冀将为戒。后之君子,幸以南柯为偶然,无以名位骄于天壤间云。”分明就是借梦托喻,讽刺那些利欲熏心,才华不能胜其位的人,正是庄子所说的蜗角争利。

苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》:“罗浮山下梅花树,玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树,耿耿独与参横昏。”

诗中所说,出自《龙城录》中《赵师雄醉憩梅花下》:“隋开皇中,赵师雄迁罗浮。一日,天寒日暮,在醉醒间,因憩仆车于松林间酒肆傍舍,见一女人淡妆素服,出迓师雄。时已昏黑,残雪对月色微明,师雄喜之,与之语,但觉芳香袭人,语言极清丽,因与之扣酒家门,得数杯,相与饮。少顷,有一绿衣童来,笑歌戏舞,亦自可观。顷醉寝,师雄亦懵然,但觉风寒相袭。久之,时东方已白,师雄起视,乃在大梅花树下,上有翠羽,啾啾相须,月落参横,但惆怅而尔。”

真是让人回味悠长的故事啊,是梦吗?还是遇见了梅花花神?那只啾啾鸣叫的翠羽应该是梦中那个笑歌戏舞的绿衣童吧?似幻如真,惹得诗人们纷纷写诗一起怅然回望。

梦里空惊岁月长 古人做梦空惊岁月长(5)

警幻曲演红楼梦

《红楼梦》写了很多梦。第五回“贾宝玉游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”是整本书枢纽所在。这一回里,贾宝玉随贾母王夫人去宁国府赏梅,宝玉喝得有点醉要睡午觉。贾蓉的妻子秦可卿便将宝玉引到自己的香闺。

宝玉在那屋子里做了一个梦。梦中听了悲金悼玉的红楼曲子,看了预示红楼金钗命运的画册,饮了“千红一哭(窟)”的香茗,喝了“万艳同悲(杯)”的美酒。

所谓警幻者,让世人明白道理,获得启迪。然而贾宝玉懵懵懂懂什么也没能明白。这样不免令人疑惑,作者安排秦可卿这样的女子来为贾宝玉指点迷津究竟是何意?

不仅如此,作者还安排秦可卿去世前到凤姐的梦境中示警,讲了一番关系到荣宁二府生死存亡的见解和看法,句句真知灼见,击中靶心。

她指出贾府赫赫扬扬已将近百年,目前又将有一件大喜事,可谓烈火烹油,鲜花着锦之盛,但也不过是瞬息繁华。月满则亏,水满则溢,若不虑后事,将危机重重。

梦中,秦可卿不仅用这样严重的语言示警,还提出一个家族自救的办法,即在祭祀之地多置办田产等不动产,即便败落下来,子孙也有个退路。若凤姐真能这样去安排布置,至少宝玉等人的结局不会是“展眼乞丐人皆谤”。

可疑之处在于,秦可卿的出身、成长的阅历都不足以让她如此清明睿智。所以凤姐这一梦着实来得有些突兀,且直接与秦氏之死衔接上了。

梦刚完,传事云板响起,下人回东府蓉大奶奶没了。刚在梦中告别,马上现实中就报人去,不说凤姐,就连读者也会惊出一身冷汗来。

炎夏永昼,甄士隐在书房中伏几小憩,梦遇见一僧一道携带通灵宝玉而来。有意味的是,在甄士隐失女破家时,跛足道人又出现了,对着他念了一首《好了歌》。甄士隐幡然醒悟,作《好了歌注》,飘然远去。

这两首诗在《红楼梦》中的地位不言而喻,很多红学学者就是以这两首诗和第五回来推演后四十回《红楼梦》的发展情节的。

第二十五回,怡红院丫鬟小红梦见自己丢失的手帕被贾芸捡走了,她在梦中情思缠绵,对方对她也似乎有情。梦醒后,居然真的手帕就在贾芸手中,两人也真的相互有情了。

第六十六回尤三姐的死让柳湘莲痛彻心扉,混沌迷惘中梦见尤三姐前来道别:“来自情天,去由情地。前生误被情惑,今既耻情而觉,与君两无干涉。”梦醒后发现自己身处破庙,旁边坐着一个跏腿道士。

真是浮生如梦,红尘若寄。一切的苦乐哀愁,繁华寥落,都仿佛只是电影镜头里的轻轻一转,眨眼间已是奈何天,伤怀日,寂寥时。文红霞

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