家谱内容怎样排序（家谱的内容之其他内容之）

来源：王大良的《家谱文化知识冯编修技巧》，我来为大家科普一下关于家谱内容怎样排序?以下内容希望对你有帮助!

家谱内容怎样排序

来源：王大良的《家谱文化知识冯编修技巧》

明清以来编修的家谱不仅有以上所列的各项内容，也大多有上述之外的其它内容，主要包括续后篇，领谱字号等。在一部完整的家谱里，这些内容基本也都不可或缺。

一、续后篇

续后篇，又称余庆录、长生谱，即家谱最后几页所留的宝白，供族中添丁进口时填写，也表示家族香火延绵不断。其中“余庆”一词出自《周易》，指祖先遗留下来的恩德。原文是“积善之家，必有余庆”，意思即积德行善之家，恩泽及于子孙。

家谱最后留下空白页，除表示对子孙后代的美好愿望外，也有现实的需要。编修家谱对每个家族来说都是兴师动众的事情，费力又耗时，为了减少其对正常生活的影响，明清时期基本上形成了“三十年一小修、六十年一大修”都习惯。由于这两次修谱之间时间较久，而人口较多的家族随时都有人口出生，或者发生婚丧嫁娶、迁徙、继嗣等必须在将来续修家谱中写明的问题，如果不及时把信息登记下来，将来续谱时是不是还要重新调查，时间久了信息也不准确。如果再加不上其他地方，随意登记，既影响家谱的严肃性，也不方便查找。因此，一些家族在修谱时故意留出空白页方便使用，其他家谱竞相采纳，进而也成为家谱中带有普遍性的一个组成部分。为了充分发挥这几张空白页的作用，确保记录下来的信息质量，有些家谱里还对空白页需要记录的内容进行了明确规定。

二、领谱字号

领土字号，即家谱的编号，是专为家谱的保密和保管而设的特殊标记。在传统社会里，家谱一直都被当做私密的家族档案，奉行秘不示人的家规，如有违反还要被家法惩处。为了防止家谱外传，不少家谱在园艺好厚，都要编上顺序号，错人岸逢之进行领取，领取需要登记领取人的名字和所在的防治，并已知道家谱的取向，也便于日后脸谱，如有不肖子孙把家谱借用万人传阅或点介于人超豪迈等钱浅忆茶编号变知道是哪个防止出了问题，便于追究责任，有些家谱甚至其名，其家谱必须有编号，如无编号便视同伪谱，不准持有者联属宗派，可见领谱字号在家谱上具有实际意义。

为家谱的保密和保管而专设的领谱字号，由于是为家谱编号，没有一定成规，所编号码往往因家族不同而存在一定差别。从所见家不看，除按最简便的数字顺序排列以外，

还有些家谱是按《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒”等顺序依次取一字进行编号，也有的家谱按八卦或十二生肖顺序编号，或者按修谱宗旨、家族历史、家族伦理等专门制定特殊的编号规则，情况不同，不一而作。按八卦或十二生肖顺序编号时，一般是按顺序从八卦或十二生肖里取一字，作为编号的第一字，下接按顺序排列的数字，编出的号码为“乾字第一号”或“坤字第六号”“辰字第十一号”等。按修谱宗旨等所编的号码则有所不同。如在民国二十一年（1932年）编修的安徽祁门《京兆金氏宗谱》上，就专门制定了“孝弟传家本，忠信治世规，礼义生道德，廉耻立身基，诗书贻燕翼，俭让绍裘箕”等30字的编号，各房领谱时按字领取。民国二十五年（1936年）编修的安徽绩溪《大谷程氏世荣堂家乘》上，则有52字的领谱字号，即“绩溪四都，大谷程氏，世荣支祠。岁序逢庚午，隆冬多雨雪。堂宇修理成，祖孙得安帖。气局重辉皇，门前拓有扬。罗山环北境，锦水达西江”，其中听提及的便是其家族的历史和居住地环境、祠堂形制等，其个性化特点相当突出。

总之，我国传统家谱的体例和内容基本如上所述。不过，由于修谱人水平和时代、地区、家族等多方面在事实上存在着差异，所修家谱的详略程度也非完全一样，家谱各部分排列顺序也千差万别，存在体例不同和内容增减都在所难免。但无论如何，仅从以上内容可见，家谱的内容仍然相当丰富。也正因如此，有人把家谱称为家族的百科全书，或者说是中国古代家族文化资料库，显然是有其道理的。

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2020/12/7传播