关于神仙妖魔的电影（明知道神仙妖怪是假的）

古代的科学与教育并不普及，无法解释自然界变化的现象，神话充当了人类的解释自然的“科学”，使用了几千年。

今天科学飞速发展，经济活跃，理想渐远，神话故事更加遥不可及。可是，为什么影视题材、文学创作还是源源不断地产生、演绎新旧神话故事？

神话还会存在下去吗？我们还需要神话做什么呢？

这是一篇有关于神话与哲学的文章，共2551个字，阅读全文需要7分钟。

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1 神话是古人的一种科学

古代的科学与教育并不普及，无法解释自然界变化的现象，而且人不仅要活着，还要了解活着的意义，否则生命将充满紧张与恐惧，无法安定和发展文化，所以要使用神话。

人类初期以＂神的故事＂来解释宇宙万物的现象，因而神话也是古人的一种科学。

“神”与“力量”在古希腊文中是同一个字根，人们认为存在之物充满力量，如果没有力量，就无法让人知道它的存在，所以有力量才能制造明显的差异。

因此，从自然界开始，风雨、雷电、太阳、月亮、山川都让人有力量感。古代神话因而也与自然现象密切相关，甚至以许多自然现象为神。

2 神话是民族的梦，是不自觉的虚构。

神话是有关神的故事，是一个民族的梦，它是一种不自觉的虚构，不能刻意制造。最早是由口耳相传，所以没有作者，但有各种版本，也有多种表达方式。

神话可以和童话对照。小孩需要看童话，童话有作者，神话则没有。

3 童话没有真假，但是有效果

童话或神话所提供的是原型的架构，没有真假，永远都能产生效果，因此每一代的人都能读。

童话的作者很懂得小孩的心理，故事都是发生在很久很久以前，童话为什么不写发生在哪一年或者哪一个时期？原因很简单，有年代就变成历史，会有真假的问题。

虽然童话缺乏开始的时间，但是故事人物都会有善恶的报应，结局经常是：从此以后王子与公主过着快乐的日子。小孩还没有面对真实世界的能力，如果告诉他善恶没有报应，人间不一定有公平正义，会使他们丧失生存的勇气。童话使他们相信世界有可靠的法则，善恶会有报应，让他们可以平安入梦，一夜好眠。

4 神话表达的是一种特别的生命力

神话构成一个有生命的社会（society of life）。它不以人为主，而是以生命为主，万物皆有生命，彼此相通，让人感到相对的安全，知道不能做哪些事，不可以触怒哪些神，也知道以什么仪式来缓和神的情绪。

神话是说出来的，仪式是做出来的。仪式由一连串的行动所构成的，以神话作为基础，重新演示它的过程，目的是让人回到最初的原点，以取得生命真实的力量。

5 这四点构成了人类所有神话的基本样貌

东西方的神话无论怎么表述，都离不开这四个特色：

第一，万物可以沟通。大自然和人类没有隔阂，是一个整体，山、海、树木、石头都可以和人沟通，形成一个有生命的社群。

第二，万物都有生命。生命可互相转化，人可以变成树，树可以变成猴子，猴子可以变成天上的星星。不像科学发展后，把有生物、无生物严格区分。

第三，情感主导。它不是理性的思维，对于发生的事情不能问它的合理性，所以很多角色是依照性格行事。

第四，戏剧性格。神话就像戏剧，也是电影的素材。美国有《阿凡达》中国有《捉妖记》，如果用理性去思考，这些只是神怪的故事而已，为什么都会创造票房奇迹？就是因为关于神话题材天生拥有一种戏剧化的性格，这种戏剧张力是富有生命力而引人入胜的。

6 为什么我们比以往更热衷于神话故事？

科学越发展，神话故事越显得荒诞。明明知道神话是不可信的，人们为什么还热衷于各种神话故事题材的电影、文学创作呢？可见，神话还是有它特别之处的。

第一，神话能掌握真实。

历史有事实，但没有真实。历史是人写的，所以无法从整体来看。黄仁宇先生写《万历十五年》，厚厚一本书，却只是中国两千年历史的一小页。历史的本质是时间的发展，是一瞬即逝、片断的事件，史学家各有不同的价值判断。人会依据时代的需要，重新解释历史，以便确立统治的正当性，古今中外皆然。

神话虽然是虚构的，反而掌握了真实。神话提供的是原型（Archetype），就是最早的形式，一旦出现就永远不变，它要的是永恒。

第二，建立原型。

人活在世界上会面临各种存在处境的断裂状况，比如：出生、成年、结婚、死亡。这四种存在的断裂都需要有原型，譬如，很多民族非常重视成年礼，而这些原型就是由神话所提供的。

神话把故事说出来，让我们回到最初实施某个仪式时具体的情况，也就是回到原始的真实，才能让我们现在所做的事得到充分的肯定，由此体认生命得到安定。譬如，神话故事说天和地结婚，所以男女结合经过婚姻的仪式取得合法性。

第三，为世界带来意义与结构。

这个世界无论对古人或今人，都充满了不确定性，像这样一个随时会毁灭的地方，人类怎么能安心活下去？

神话提供了解释的原则与结构，说这个世界是经过合理的设计，所以人在其中可以安心过活。

一个人如果不相信死后还有另一个世界，生活将充满压力，因为死后一片虚无，活着何必奋斗呢？我听说近几年多地在争抢成为名人的故居，还有“十大名人故里之争”的新闻出现，人们争抢着宣传古人在某地生活过的蛛丝马迹，来证明自己生活的地方是不是名胜古迹，可见，人不容易在历史中找到人生的意义。宗教信仰保留了许多神话，正好响应人心在这方面的需求。

第四，神话说明自然现象、社会分工、人的欲望。

自然界的力量远比人要大，古人的知识不够发达，如果没有神话可以说明自然现象，难免每天生活在不安和恐惧之中。有神话可以解释自然现象，人们才会觉得比较安心。譬如：打雷代表雷神发怒，但是只要没做坏事，就不需要害怕，因为只有做坏事的人才会遭到天打雷劈。经过这样的解释之后，人们在打雷时就比较不会担心。神话形同古人的科学。

神话也说明社会分工。

人的社会需要合作，合作之前需要分工。每一种职业的背后都有神话，各行各业在开始的时候有一个神明或英雄发明了这种行业，于是以后从事这个行业的人必须定期祭拜他。

而这个创始者的故事，也能够鼓励同行业的人坚持自己的原则和理想，相信自己对社会有所贡献。举例来说，“老师”这个行业是以孔子作为始祖，所以当孔子受到大家推崇时，也会让许多人觉得老师这个行业是值得尊敬的。又如我们常可以在香港电影中看到，警察和黑道都要拜关公，中国人做生意也要拜关公。由此可知，每一种行业都会有神话来说明它的内在价值。

神话还可以说明人的欲望。

人有理性之外，还有无法测试的欲望和情感。有人说理性与情感的比例是1：25，有1分理性，就有25分的情感冲动。英国哲学家休谟（Hume,1711—1776）也主张，理性是为情感服务的，当你喜欢一个人时，就找出很多赞美他的理由；讨厌他时，也会找出各种缺点来证明自己的正当性。

但丁(Ｄante，1265—1321) 在《神曲》中描写天主教后期思想的七大死罪，骄傲、贪吃、好色、贪财、懒惰、愤怒、嫉妒等。这些欲望如果没有藉由神话作为解释，人以为自己是正人君子，但遇到考验时却有黑暗的冲动，就会感到恐慌。

古希腊的神话，描述神也犯了人的各种罪恶，这样人就能以此理解自己，因而减少内心的压力。中国的神话也一样，《西游记》里神仙们也犯错，小的则是管教不严，大的就是下界为妖，连玉帝老儿都在公权私用。相较而言，人间的英雄因为有理想，所以可能比神还要高尚。

如果神话都消失了，我们人类还哪有真实可言呢。

Q

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