高考具体考什么（如今的高考究竟考的是什么）

篇一：高考分数不理想怎么办？ 高考分数不理想怎么办？

高考分数不理想，人生的岔路就要做新的选法了，来北大青鸟学编程便是不错之选。这个时候我们纠结学什么技术？也有一千万的大学毕业生愁眉苦脸地找工作，所以我们今天明智的选择就是明天的捷径。 现在学软件工程的还是比较多的，只是高考上去的同学很多会被限制，一般来说，文科生都读不到软件工程的，而且一般都默认为是男生才能学好。其实其实，都不然！ 有调查显示，2020年，大学生创业有8成会选择自媒体，而自媒体公司也属于互联网公司，其网站、后台、APP等建设均离不开IT技术。所以学IT是非常有前景的，能适应当下创新，也可以学好了自己创业，走创新成材之路。

篇二：科举考试对今天的高考制度改革的启示

科举考试对今天的高考制度改革的启示 ——《中国教育传统与变革》

一、 科举制度

(一) 什么是“科举”？

“科举”一词有广义和狭义之分，广义的科举指分科举人，即从西汉已开始出现的分科目制诏策试或察举人才授予官职的制度。狭义的科举指进士科举，即从隋代设立进士科之后以考试来选拔人才授予官职的制度。宋以前多指广义科举，明清以后至今通常用狭义的科举，但科举思想可谓源远流长，可上溯至先秦时期的科举里选。

(二) 科举制度的利与弊 科举制千百年来被世人议论纷纷，褒贬不一，历史上也曾有过废与不废科举之争，都是因为科举制犹如一柄双刃剑，有利也有弊。

（1）科举制度的利：

1、在社会上形成了一定程度的“公平、公正、合理”的表象 首先，从报考身份条件看，相比于魏晋的九品中正制及汉代的察举制，科举考试不论身份地位，贫富贵贱，皆可“投碟自进”自由主动报考。其次，从选材标准来看，其选拔标准简单规范可操作，“一切以程文为去留”，分数面前人人平等，排除了权利、地位、血统等外在因素的干扰。再次，从防止舞弊的措施来看，经过了宋代及明清一系列锁院、糊名、辑录、双重定等第等保证考试公正，严防作弊的改革。科举制在当时被称为“天下至公”之法。由此可见，科举制的公平、公正、客观是得到当时世人的认可的。最后，科举制开创了以考试作为主要手段选拔人才的新方法。 由此可见，以考试作为主要手段，以自由报考为主要特点，以选拔人才为主要目的的科举制其优势显而易见，那就是公平公正客观。

2、使全社会形成一种积极向学、重视读书的风气和传统 为了追求功名利禄，通过科举跃龙门，出人头地，吸引着一大批士子刻苦攻读，积极向学，形成了中国社会重视教育，希望靠读书出人头地的传统。 早在唐代就出现了“五尺童子耻不言文墨”的社会风气，到宋代社会更是形成浓厚的读书重学风气。明清时期，科举考试风靡天下，就连儿童的启蒙读物也如此劝学:“少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”

3、促进了社会文化的繁荣及教育的普及和发展 “以才取人”的科举制吸引着广大贫富子弟积极向学，努力读书，无疑在一定程度上传承和发展了中国古老的文化及文明。经史子集，科举所考的内容是中国几千年文化的精华及核心内容，士子为应举就要努力认真钻研这些祖宗的文化，再加以创新和发展，无形之中丰富繁荣了社会文化。如唐玄宗进士科增设诗赋，促进了唐朝诗歌的繁荣。“如果没有科举制度也就没有中国古代灿烂的文化，科举制度对于文化的传承与发展确实有着不可轻视的作用”。 科举制也促进了教育机会下移升的机会，使平民有了提升的机会，促进了教育的普及和发展。我国古代教育最初是“学在官府”，实行的是贵族教育，科举的勃兴导致官学地位下降，私学兴盛及启蒙教育的发展。

（2）科举制度的弊 ：

1、科举考试内容重人事轻技术，重人文学科而轻自然学科，使得士人知识结构 狭隘、目光短浅、能力单一 科举制所考内容主要包括以下三个方面：一是能背诵约四五十万字的《四书》、《五经》，二是精通历史，尤其是政治史，以便长于策论，三是诗赋词，这也就是所谓的“三场之学”。由此可见，科举考试内容多是与记忆有关的人文学科，特别是儒家经典，而自然学科如物理、化学、生物、几何等则被视为奇技淫巧，旁门左道，不被社会所重视。这也成为近代中国科学技术落后的一个重要因素。 科举指挥棒下的读书人目光短浅，知识结构狭隘，学非所用。科举考试内容的重文轻理，墨守陈规导致了近代中国的落后及科举制被废除的命运。

2、科举考试使社会上形成了“读书至上论”，同时也造就了一批无用的读书人 “万般皆下品，唯有读书高”的社会舆论及氛围在养成全社会读书爱学的传统风气之时，也使得一批读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。读书人为考取功名，“穷毕生精力从事于兹”而无暇应付其他世事。由于科举考试录取率低，及第中榜的毕竟是少数。“三十老明经，七十少进士”，大多数士子会名落孙山。正所谓“百无一用是书生”，“手无缚鸡之力”的读书人在下第之后“农焉而劳之不任，商焉而财之无资，工焉而巧之不素，丐焉而面之无皮”。为了谋生，一部分人选择了“天下生意最微薄”的塾师;而一部分人却终身应考，甚至有人八九十岁仍在应考，这极大地损害了读书人的身心发展。这一传统也极大地影响了现如今的教育氛围。不论是社会、学校还是家长，普遍重视孩子的智育发展，而忽视体育、美育、劳育等；普遍视高考上大学为正途，而视职业技术教育为“不得已而上之”。

3、科举制使教育、读书功利化 科举制将读书、应考、做官连为一体，科举考试成为读书与做官的桥梁。科举制本身的性质也决定了读书的目的即是为了做官，为了功名利禄、光宗耀祖。正所谓“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中有女颜如玉”，科举制以其终极目的—高官厚禄吸引着读书人，同时也使教育、读书日益功利化。考什么，学什么;不考什么，便不学什么。不是为了提高自身素质、修养、学识而读书，只是为了应考做官而读书。

二、 科举考试对今天的高考制度改革的启示

中国科举史为现代高考改革留下了丰富的经验与深刻的教训 “观今宜鉴古，无古不成今”，研究历史上的科举考试制度，可以为当今高考改革提供参考借鉴。

（一）理论上的启示 ：

1、坚持公开、公平、公正的原则 这一原则既是科举制的优点，也是科举制存在的合理因素。高考制度无论如何改革都必须坚持这一原则并吸收借鉴科举制为保证公平、公正所采取的一此合理措施。高考的改革在注重考试公平的同时，要兼顾人才选拔的区域公平，按各省市区考生人数的比例进行招生计划分配，适当照顾教育文化水平相对落后地区。

2、高考内容与形式改革应走向开放性与多样性 回顾科举制发展历程，我们不难发现，科举制从唐朝的开放多样到明清的科举“永制”，一步步地走向严格化、规范化的同时，也走向了封闭僵化与落后灭亡。 特别是明清时期，明代将八股文作为一种固定的考试文体，独重进士科，贡 院长也在此时制度化。所考内容空疏无用，只注重文辞，以致“所习非所用，所用非所习”，漠不关心新知识、新技术，目光短浅、狭窄，跟不上时代发展的步伐，与近代科学的发展背道而驰，以致遭遇淘汰厄运。科举主要采用口试和笔试，并以笔试为主，主要考查考生的记忆力，单一的考试形式使封建社会个人价值的实现全赖科举一途，终身沉浸于科场，于国于家于社会均为无用之才。 因此，启示我们：高考改革必须在内容和形式上走向开放性和多样性。高考所考内容要与社会实际相联系，与新大纲及国家教育培养目标相一致，要与时俱进，反映社会要求。高考内容除了考查学生的记忆能力外，还要考察学生的动手能力、应变能力、创造性能力、运用知识分析解决问题和评价问题的能力等各方面能力及综合素质。高考科目的设置也要多样、合理、可选择。相比于科举制，高考的形式则应该灵活多样。在实行国家统一考试的基础上，允许地方自主命题，扩大高校自主招生比例。此外，通过增加高考考试次数，考查考生平时成绩与综合表现，增加口试、面试，打破“一切以分数为去留”的局限性。同时要建立健全社会诚信体制及相关法规，将考试与荐举相结合，打破“一考定终身”制。

3、高考改革的根本是为了求才、发展，是为了广大学生的根本利益 科举制发展到清朝时期，不再是以“求才为本’，而是以“防奸为主’。清朝时，科举几乎成为读书人入仕的唯一途径。秀才、举人、进士成为身份地位的象征，他们促使读书人不惜冒身家性命，企求通过舞弊实现“一朝成名天下知”的梦想。而为了保证考试的公平公正及权威性，笼络人才，统治者也会采取一系列措施及法规来防止和处罚舞弊行为。但清代科场舞弊依然层出不穷，科场大案接连发生 出现。到了清朝中后期，科场舞弊有增无减，越发严重，可谓积重难返。而八股文作为考试文体，年复一年从《四书》《五经》中命题，主考官为避免试题重复、举子押题，便会出一些怪题、难题，致使八股取士不仅无法起到“正人心、正学术、正道德”的作用，反而具有“锢智慧、坏心术、滋游手”的消极作用。统治者通过八股取士的确选拔了一批治国精英，却也造就了许多除了举业之外一无所长的儒生。 由此可见，科举制发展到后期虽已脱离其根本，但自始至终都代表着封建统治者的利益，而不是广大读书人、广大儒生的利益。当初隋场帝为了加强中央集权，巩固封建统治而设立进士科，科举制自此诞生。人民是历史前进的动力。一个制度要想生存发展就必然要代表广大人民的利益，而不是少数统治者的利益。所以，科举制被人民抛弃，被历史淘汰。这也给我们当今高考改革一大启示:高考制度的改革要以求才、发展为本，要代表广大学生的利益，要有利于学生、国家乃至社会的发展。

（二）实践上的启示

1、增加考试次数，分级考试，实行地方考试、国家考试、高校考试的三级考试模式 古代科举要经历层层选拔，经过乡试、省试、殿试，方可授予官职。只有先通过下级考试，才可进行上一级别的考试，并分别授予不同的身份地位:秀才、举人、进士。这一思想及方法可用于当今高考次数的改革。 一年一次高考，很难全面考核学生各方面的素质且容易“一考定终身”而国家统一命题又很难兼顾地区公平，地方自主命题又违背了考试公平原则，近年来有关高考志愿选择及填报问题也备受考生及家长关注。所以，我认为如果能把地方考试和国家考试、高校考试三者结合起来并进行分层次分级考试，既可兼顾地区公平与考试公平，避免“一考定终身”，又可解决考生盲目跟风填报志愿的现 象。

2、拓宽招生渠道，为特长生、专才、偏才开通“绿色通道” 古代科举科目有“常科”和“制科”之分，北宋时期还设立“特奏名科”。“制科”是为“待非常之才”而设，由皇帝临时下诏开科取所需专才，被举着或自举者到京城直接参加殿试，登科者可立即授予官职。“特奏名科”是皇帝为多次参加科考未中而年龄又大，却有真才实学的举人所设，是由皇帝特赐及第，又称恩科及第。 全国统考难免会使一些特长生及专才、偏才没有机会进入高等学府，导致人才流失。为了解决这个问题，可以由各个高校或地区每年专门组织一些特长考试，如体音美、数理化等。当然，为了避免大部分考生走此捷径，此类考试难度要高，选拔标准也要高，但报名条件可适当放松。因为其目的是针对少数“有非常之才”的人而设，而许多专才偏才怪才又是很早就初露头角。 总之，要多方面拓宽招生渠道，为各类人才都提供最少一次考大学的机会，以避免人才的流失及浪费。我们要秉持开放、包容的心态，广招各路人才。

篇三：高考到底是什么时候

老管高考十日谈：高考到底是什么 来源：管氏教育 更改时间：2009-11-17 14:14:19 已有184阅读过此页 我只想说些实在的，不谈一些虚的，希望所有参加过高考的人认为经历过高考是很有意义的事情，而不是在意你考的结果如何。大家都重视高考，这没错，但是过于重视就不对了。高考是人生的转折点，是可以改变命运，但是我想说的是，命运始终在你自己手中。 上一篇说得有些急了，有人说看不懂，其实道理很简单，高考只是一个过程，代表你经历过这件事，同时通过高考的整个过程来审视一下自己，大家知道，高考必然有结果，重要的是整个过程、你的态度，基本上是你为人处事缩写。有的人考得不理想要从自身上挖原因，因为你从小到现在也许最在乎的一件事是高考，所以你对高考整个过程回顾一下，基本上可以找出自己属于什么样的人了，有的人是兢兢业业，有的人勤于思考，有的人临时抱佛脚，有的人表面上不当一回事，其实是破罐子破摔，认清自己才是高考最重要的意义，比如那些兢兢业业还考的不是很理想的，是不是要改变一下，以后为人处事是不是要三思而后行？今天说一下高考到底是什么。 高考是一个考试，是对知识应用的检测，也是国家选拔人才的一次测试。当然也是一个社会现象，考过之后还有诸如估分，填报志愿等工作，可是从来没有人第一时间进行总结，没有通过高考这件事对自己做一个评定，做一个认可。只有少数决定复读的学生相信自己有能力（不是因为考不上，是因为想考得更好的那种），我更倾向大家在估分后给自己做一个评定，切实的回顾一下自己这几年的态度，然后给自己能力做一个评估，再选个适合的专业。 单纯从考试来说，高考是比较特殊，是属于选拔类考试，目的就是为了刷下一批人，大家考了这么多年，却极少有同学认识考试，考试其实是命题老师和学生在共同的知识应用范畴内博弈，通过争取最大化知识利用来取胜。命题老师往往通过多年的经验，深知学生的一些毛病特征，“对症下药”，会把一些很简单的题目改头换面包装出炉，造成学生误解、产生主观想象，在难度上虽然大体呈现阶梯式，但是还会找些貌似简单，其实比较有嚼头的题来卡一卡大家，能够考出好成绩，学生必须保持客观理解、学会分析判断，还要能用应用所掌握的知识点。考试其实是很有意思的事，相当于大家看的侦探片，抽丝剥茧，最后挖出“命题老头”真实的意图，当你大声的说“一切谜题都解开了！”参看正确的结果，一定充满成就感。但是“一考定终身”变成一座大山压着大家，使得考试变得形式化、量化、负担化。通过西方考试学的理论，考试其实是用来帮助大家理解应用所学的知识，促使大家不断的进步，拥有更多的求知欲，获取更高深的知识，但是竞争化的高考却让大家很累。

上面简单说了考试的一些道理，其实日常生活中遇到的考试比比皆是，每个人做每一件事都必须作出决定和选择，这是生活上的选择，好比如今年有大量的考生放弃了高考，有着各种各样的原因，有的人一直不放弃，到了50、60岁还参加高考，都是一种选择，高考就是如何费尽心思获得最有利的高分，生活中的选择也是同样要做好准备，然后分析、判断、最后应用，这样以备战高考的心态来生活，是很有意义的。 高考是一个考试，也是一个人生的新起点，也可以趋于平淡，当作什么都没发生过，也能够激起人无穷的斗志，让他悟出保持一生的良好习惯，还可以用于作为自我深刻的了解认识，至于到底是什么，仁者见仁智者见智，自己体会去吧。

最后说一句，学会思考，学会换个角度看问题，做一个适当会沉思的人。