周敦颐之爱莲说解读（课文辅导北宋哲学家周敦颐的爱莲说）

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》，我来为大家科普一下关于周敦颐之爱莲说解读?以下内容希望对你有帮助!

周敦颐之爱莲说解读

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

“说”是古代的一种议论文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

蕃，读fán，繁多的意思；藩镇割据的“藩”，读fān。濯，读zhuó，洗的意思，如濯足；濯濯，形容山无草木，光秃秃的（就像“洗”过一样），如濯濯童山。鲜，读xiǎn，少的意思，鲜为人知、屡见不鲜、鲜廉寡耻等保留了这个意思；芳草鲜美的“鲜”，读xiān。蔓，指细长能缠绕的茎时，读wàn，如瓜蔓儿，扁豆爬蔓儿了，用作合成词时，读màn，鉴于此，我认为文中读后者。

染：下边是木，表示颜料要从树木中提取，左上部是氵，表示颜料要用水稀释，右上部是九，表示要反复多次才能使布料着色均匀。很多学生把这里的“九”写成“丸”，就是不知其所以然。

涟：是指风吹水面形成的波纹，如涟漪，不能写成“莲”。课文里就是指水，清涟，清净的水。

亵：轻慢，亲近而不庄重。如亵渎。亵慢、亵玩等。有些同学为了表示亲近，在大人的头上乱摸，是对人的不尊重，这就是“亵”。

可：①可爱者甚蕃（值得）②可远观（可以）

远：①香远益清（动词，远播，传得远）②可远观（形容词，远距离地）

之：①水陆草木之花（助词，的）②予独爱莲之出淤泥而不染（用在主谓之间，取消句子独立性）

不蔓不枝：名词活用作动词，生长枝蔓（旁逸斜出）。

香远益清：形容词活用作动词，远播，显得清芬。

判断句：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，是三个判断句，应该翻译成“……是……”，其中的“也”是判断句的标志。这里的“者”附着在中心语“隐逸、富贵、君子”后面，构成者字结构，可以理解为“……的一类”，不是判断句的标志，如隐逸者就是“孤傲避世的一类”。

省略句：菊之爱、莲之爱、牡丹之爱前边都省略了“对于”，菊之爱实际上是对于菊花的喜爱。朱德写了一篇文章《母亲的回忆》，曾入选初中语文课本，有人说分明是儿子回忆母亲，题目却是“母亲的回忆”，不妥。其实这里也省略了一个“关于”。

“爱”是这篇短文的“文眼”，贯穿全篇。重点写了“爱莲”的原因：“出淤泥……不妖”——不同流合污，不孤芳自赏；“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正；“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬；“可远观……亵玩焉”——仪态端庄，令人敬重。

文章以花喻人，用菊花比拟隐逸者——孤傲避世的人，用牡丹比拟富贵者——庸俗逐利的人，用涟花比拟君子——不慕名利、洁身自好的人。写菊花、牡丹，是为了衬托莲花，只不过菊花是正衬，牡丹是反衬。隐逸者消极避世，形单影只，而君子与世俗“同流”却不“合污”。

本文运用托物言志的方法，通过对三种花的描写，表达作者对不慕名利、洁身自好的生活态度的赞颂和追慕，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。