仓颉造字短片（仓颉造字告别结绳记事）

中国书法是书写汉字的艺术，那么，汉字是什么时候出现的?汉字又是谁、怎样发明的呢?

上面的几个问题，我们的先人曾经给出过答案：汉字是仓颉发明的，时间在黄帝时期。

黄帝本姓公孙，长居姬水,改姓为姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏。生活在公元前2700年到公元前2600年，是中原地区部落联盟的首领，他联合炎帝部落，打败蚩尤部落，成为当时天下的共主。黄帝和炎帝一起被看作是华夏民族的始祖，所以后世中国人也称为“炎黄子孙”。

黄帝做天下共主的时候，人们正处在蒙昧与文明的过渡时期，生活简陋又艰苦，黄帝就教人民生火做饭，吃熟食，又创制了纺织技术，用来制作衣服帽子，御寒护体。黄帝还任命一批贤人做大臣，负责不同的技术创造，比如让羲和与常羲观测太阳和月亮，让臾区观测行星，使伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，综合以上技术发明，容成制作了乐律和律历。另外，黄帝还让伶伦和垂制造乐器磐和钟，让史皇作图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，挥造弓，共鼓和货狄做舟。还有一项非常非常重要的发明，就是仓颉造字。

仓颉是黄帝手下的史官，专门记录天下发生的大事情，并向各部落传递信息。传说仓颉生有“双瞳四目”，就是每只眼孔里有两个瞳仁，好像长了四只眼睛一样，总之仓颉心明眼亮、相貌很不一般就是了。当时没有文字，人们记录事情采用结绳的方法，遇着大事在绳子上打一大结，小事就打一个小结，相连的事情打一连串的结。这当然很麻烦，既不方便记录也不方便记忆，于是又发展了用刀子在木竹上刻符号来做记事。可随着社会的前进,文明的发展，遇到的事情越来越多，越来越大，人物和事物的名称也越来越繁复，用结绳和刻木的方法，已经很难完成了。尽管仓颉很聪明很能干，记忆力超强，也经常有记不准和遗失、犯错的时候。仓颉受到了黄帝的批评,急切希望能找到一种新的记录保存信息的方法。

这一年,仓颉到南方巡视，在一条大河边 上，忽然看见一只大龟爬上岸来，大龟的背上生有许多青色花纹。仓颉看了很新奇，就走近去细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹很可能是有意义可通的。他想如果花纹能表示意义，那么定下一个规则，创造一种类似花纹的体系，那岂不是人人都可用来传达心意，记载事情吗?

仓颉日思夜想，到处留心，仰望观察天上星宿的分布样子，远眺山川河流脉络的走向，俯视鸟兽虫鱼留下的痕迹，还有植物花草、生活器具的种种形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颜按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给别人看,经他解说，大家都能看得明白。于是，仓颉就把这套创造的符号叫作“字”。

据说仓颉正式公布造字发明的时候，白天下起了雨，夜里听见鬼在哭。为什么会这样呢？因为文字的发明意义太重大了。有了文字，人类便能够积累知识，传播文明，依靠自身的智慧和力量在自然界创造更美好的生活，从而告别以神巫鬼怪信仰为主的蒙昧时代。仓颉的贡献实在是太伟大了。

仓颉造字是记录于古书的传说，《世本》《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。《说文解字》试图做出比较圆通的解释，认为伏羲作八卦“以垂宪象”，启发创作抽象符号；神农氏时代“结绳而治”；黄帝时代仓颉"初造书契”,并说仓颉初造书契时，“依类象形”谓之文，后来形声相益谓之字。

真实的情况到底是怎样呢，字真的是仓颉一人发明的吗?

近代考古发现，7000年前至10000年前，我国境内就出现了具有文字性质的龟骨契刻符号；距今6000年左右的西安半坡村遗址，彩陶上有着一些类似文字的简单刻画符号，这些都可以视作是汉字的萌芽。

郭沫若研究古文字总结说：“任何民族的文字都和语言一样，是劳动人民在生活中从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育，选练发展出来的。它绝不是一 人一时的产物。”这是现代学者的主流认识，鲁迅也表达过大致的观点：“……在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”

流传至今的仓颉造字的种种传说，说明仓颉至少是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，很可能是整理原始汉字的集大成者，他值得万世后代的敬仰。

河南虞城县仓颉墓前,有一座古柏掩映的纪念大殿，殿门两旁挂有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师”。