细思极恐的电影的真实故事（一部被禁60年的电影）

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作者：华人星光

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1950年，出现了这样一部电影，

刚上映时轰动全国，

被评为年度十佳影片。

仅半年后却被禁播，

直到60多年后才可供研究使用。

看过它的人曾说：“这部电影，

是可以媲美《辛德勒名单》的片子，

在当时估计能拿到奥斯卡最佳影片。”

让人好奇的是，这部影片为何被禁？

更让人意想不到的是，

它的主人公，

竟是一位被记载进正史的，

中华五千年来唯一一位乞丐！

这部影片，叫做《武训传》，

主人公，便是这位千古奇丐：武训。

武训原本没有名字，他出生于1838年，

虽是个儿子，

却并没给这个贫瘠的家带来多少欢乐。

家里太穷了，父亲也没文化，

连个名字都“取不起”，

由于排行老七，人们便叫他武七。

武七的童年，是在一连串的噩耗，

和凄苦的日子里，生生熬过来的。

8岁，山东闹起了大饥荒，

父亲就在那一年饿死，

这无疑使这个贫苦不堪的家，

愈加雪上加霜。

10岁，带着武七讨饭的母亲，

死在了一个风雪交加的夜晚。

从此，武七无爹无娘，无依无靠，

天大地大，再没有家。

好在武七挣扎着活了下来，

虽然贫困潦倒，

但有个美好的读书梦，

一直深藏在武七的心里。

有一次，

他拿着自己攒了很久的碎银子，

兴高采烈的来到学堂对先生说：

“我也要念书。”

不料，因自己满身的补丁，

遭到好一通破口大骂：

“滚！要饭的也配念书！

还不快滚开，你想偷东西吗？”

吓得武七摔倒在地。

从此，读书就像遥不可及的星星，

武七无论怎么努力，

都无法改变自己的命运。

他去给地主当长工，勤勤恳恳什么脏活都干，

可因为不识字，地主伪造账本，

将他三年的工钱全部克扣，

武七说：“一个人做事情，总要凭良心。”

地主竟将他绑在房梁上毒打了一顿。

遭到欺凌的武七气息奄奄，

在一个破庙里蜷缩了三天三夜。

三天后，他想明白了穷的根源，

自己备受欺凌就是吃了没文化的亏，

可这天底下，

尚有千千万万和他一样读不起书的穷人，

难道就注定要永无出头之路？！

身份最卑贱的他，

就在那时立下了最伟大的宏愿：

修义学，

让穷人家的孩子都能够不花钱读书，

让他们拥有知识，

找到改变命运的道路！

武七走出了破庙，他变得疯癫起来，

蓬头垢面衣衫褴褛，

嘴里嘟嘟囔囔隔不停，好像是什么：

扛活受人欺，不如讨饭随自己；

别看我讨饭，早晚修个义学院。

众人听了哄笑不已，

武七啊，准是受太大刺激疯了，

办义学？扯淡么，

老百姓饭也吃不饱的年代，

你一个乞丐要办义学，简直是天方夜谭！

人们骂他、笑他，

武七不以为意，他轻轻对自己说：

“这天下的事，都是人干出来的。”

在身体发肤受之父母，

不敢毁伤的封建年代，

武七把头发剪了，

他捧着卖头发的一吊钱哭着跪在父母坟前：

“爹啊，娘啊，

这是不孝儿办义学的第一笔钱......”

20岁，武七乞讨来到了临清街头，

他一个村一个村的走，

除了讨饭果腹，就是吆喝着出卖劳动力：

出粪、铡草、拉砘子来找，

管黑不管了，不管钱多少。

为了攒下义学的每一分钱，

武七愿意被人当牲畜去用，

他甚至当众吃蝎子、蛇、砖瓦等，

以这种自虐方式博取大家好奇，

换得一点点赏钱。

他嘴里唱着说：

竖一个，一个钱，竖十个，十个钱，

竖得多，钱也多，谁说不能修义学。

武七做尽了没有尊严的事，

就连同为乞丐的人都奚落他，

可这般拼了命赚来的钱，

武七一分都没有花。

他自己平时就吃霉烂的和糟糠菜根，

有人劝他何苦这样呢，他唱着答道：

吃得好，不算好，

修个义学才算好。

快30岁那年，他和哥哥们分了家，

几亩薄田换做百吊钱，

武训拿着这人生第一大笔钱，

找到可靠的人帮他放贷生息，

好为办义学储备更多的钱。

到他50岁，终于攒下了3000多吊钱，

这在当时，

已经是一笔很可观的财富了，

足够他娶一个老婆再置办百亩良田，

过上小康人家的生活。

然而，这些血汗钱，

武七仍是分文没有花在自己身上，

他放弃自己几十年尊严，

办成了一件最有尊严的事：

1887年在柳林镇，

筹建了一座义学学堂。

这是中国历史上第一所，

由一个乞丐靠乞讨兴办的义学。

为了这一天，为了这一个义学梦，

武七，足足努力坚持了30年！

世人难信，

这竟是来自一个乞丐的心胸。

学堂办起来了，可老师哪里去请呢？

又有谁能看得上一个乞丐办的学校？

武七听说柳林镇杨进士是个正直的人，

他就跑去杨家，足足在门口跪了3天，

终于感动了杨进士愿意教学。

1889年春，

柳林镇的崇贤义塾终于开学了，

足足20多间房。

那天武七宴请来士绅，

大家都在桌上谈笑风生，

身为义学创办者的武七，

却站在门外伺候。

等到进酒进菜，他向来客磕头致谢，

别人招呼他一起吃，他坚决不肯：

“我是乞丐，不识字，不敢与先生同席。”

更让人感动的是，尽管有了足够的校舍，

武七却不肯占用一个房间，

自己仍睡在走廊里。

平时他也常来义塾探视，

老师课教得好，学生学得好，

他都要叩跪感谢。

有一次学生都已到齐，

老师崔隼却没来上课，

武七就悄悄走进崔隼的卧房，

不声不响地跪在床前不住流泪。

崔隼醒来看到这一幕，感到很惭愧，

从此再也不敢懈怠。

对于学生，武七也是如此，

遇到学生旷课，

他就跪在学生面前流着泪劝说：

读书不用功，回家无脸见父兄，

读书不用心，回家无脸见母亲。

有些人跪下，丢掉的是尊严，

而武七的下跪，却赢得了尊重。

在武七的感召之下，崇贤义塾师生同心，

老师尚德，学生奋学。

三年后，武七又办起了第二所义学，

不光如此，在逢年大旱之时，

武七都倾囊购买高粱救助灾民。

此时起，人们看待他的目光变了，

武七不再是人人唾弃的乞儿，

而是远近闻名的武大善人。

武七也渐渐老了，

53岁的年纪无妻无子，

有人劝他娶妻生子预备养老，

他却不在意，唱着说：

人生七十古来稀，五十三岁不娶妻，

亲戚朋友断个净，临死落个义学症。

人们说，武七，

是一个为大义而生的人。

很快，武七的故事被“上达天听”，

他的绝世奇行轰动朝野。

清政府为他立传著书，

这是中华五千年来，

唯一一位能进入正史的乞丐！

光绪还为他颁“乐善好施”牌匾，

并赐他名，从此，

武七有了一个顶天立地的名字：

武训。

1891年，年迈的武训，

决定在临清创办第三处义学院。

五年后临清御史巷义学正式开学。

然而此时此刻，

武训已是耗尽了他最后的心血，

他病倒了，

每日静静躺在义学房檐下，

不吃饭、不服药，每天只喝几口清水，

他说，钱都省下给学院。

1896年4月23日，

武训在朗朗读书声中，

含笑走向另外一个世界。

出殡当天，

各乡县自发参加葬礼者达数万人，

义塾师生无不纷纷落泪，失声痛哭。

“这天下的事，都是人干出来的。”

言犹在耳，武训，这位千古奇丐，

他用自己悲惨的人生，

换来了无数穷苦人改变命运的机会。

近代著名书画家李苦禅，

就是从武训兴办的义学里走出来的。

而今天的山东示范化学校：

临清武训实验小学。

就是当年武训创办的第三所义学。

民国时期，武训的声名达到了最盛。

在国外，他被收入《世界教育辞典》中，

被尊称为“无声教育家”、“平民教育家”。

在国内，他被称为“普及教育之先导”，

“中国教育事业楷模”。

梁启超、张学良、蔡元培、

季羡林、郁达夫等社会各界人士，

纷纷为他写文章、题词。

平民教育家陶行知，黄炎培等人，

就是在武训祠参观武训的事迹之后，

搞起了轰轰烈烈的乡村教育建设。

延续到今天的平民教育，

就是武训这个乞丐，

用30年的坚持给我们趟出来的路！

1934年，

在武训诞辰97周年的纪念活动中，

蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》：

“以行乞之力，而创成德达才之业。

以不学之身，而遗淑人寿世之泽……”

据说当年，

某中学的一次历史考卷中有这么一道题：

说出你最崇拜的历史人物，

不少学生写下了同一个名字：武训。

新中国成立后，

武训的故事仍感动着后人。

1950年，电影《武训传》上映，

完整再现了武训传奇的一生。

连放映数月，广受好评，

被选为年度十佳影片。

可是很快，

这部电影因武训所在年代的封建色彩，

被批被禁，

武训也被描述为“大地主、大流氓、大债主”。

十几年后，更加猛烈的风雨到来，

武训可能想不到，自己生前尝尽了苦难，

去世多年后竟是这样的下场：

他的墓被掘开，

尸体被用锤子砸成粉末，

连同棺材一并放火烧了，

就这样，一代奇丐，挫骨扬灰……

整整30年后，武训终于被平反；

又过去60年后，

《武训传》终于解禁被供研究使用。

可是即便如此，随着时光的流逝，

武训已经被遗忘了！

当年和武训齐名的一个外国人，

是瑞士的菲斯泰洛奇，

瑞士从贫穷落后，

到今天教育世界闻名，

就是因为菲斯泰洛奇和武训一样，

提出平民教育并为此不遗余力。

而今天，

菲斯泰洛奇被称为“教圣”，

瑞士成为世界一流的教育大国，

而武训呢？因种种原因，

渐渐淡出了历史的舞台！

今天的中国，还有谁记得，

当年曾有一乞丐，为中国的穷人们，

开平民教育之先河，

做了那样顶天立地的事情！

名传千古不为己，但求穷人不受欺！

捧起一颗心来，不带半根草去，

乞丐的形象虽然不美，

但是那颗比金子还宝贵的心灵，

应该在全社会熠熠闪光。

今天，重拾武训的故事，

他不应该被中国人所遗忘！

愿平民教育精神，

传遍中华每个角落，

我们民族能早日迎来教育复兴！

— END —

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